巴圖魯，為滿語中“英雄”、“勇士”一詞音譯，與蒙古語的“巴特爾”同源，亦音譯作拔都。為滿洲傳統封號之一。

明朝時女真人即開始使用此稱號，後來成為清朝時期賞賜有戰功之人的封號。因其用來表彰獲封之人的武功，故而又有“勇”之稱。

“巴圖魯”是清朝皇帝賜予有功之臣的一個名號，出現於後金時期，一直延續到清末。在當時，滿族精於騎射，是一個英勇善戰的民族，在長期的戰爭中，湧現出了許多勇猛的戰士，為了對他們進行嘉獎，於是一批巴圖魯應運而生。

巴圖魯只是一種榮譽稱號，被賜巴圖魯的人不會因此而加俸祿、升官。它的授予標準是戰爭中的表現，因此不分等級，低至無名士卒也有獲封巴圖魯的機會。

被封為巴圖魯的人，具體而言，可以分為四類：

第一類便是在某次戰役中表現英勇者，比如努爾哈赤時期曾斬殺哈達兵三騎的安費揚古。這類人因有顯赫的戰功，因此被賜巴圖魯稱號的情況最為普遍。

第二類是在好幾次戰爭中都表現出色，因累積戰功而受賜封者，比如勞薩。

第三類是受降、斬殺敵眾者；

第四類便是在戰爭中受傷甚至死亡者，因此巴圖魯並非只授予在世者，對戰死者也是一種追封。

巴圖魯的賜號也經歷一個變化過程，早在後金時期，努爾哈赤和皇太極為了表彰將士們的英勇表現，便賜予他們巴圖魯的稱號，但這時能享有此一稱號的人數極少，努爾哈赤時期共有6人，皇太極時期共17人，而且只有滿族人才能得此賜號。

第二個階段為清朝建立初期，即順治到乾隆時期，這時滿清入關不久，各地平定叛亂、被授予“巴圖魯”的人數大增，而且也不再被滿族人所獨佔，主要評判標準是戰場表現。清順治朝僅有2人獲得了巴圖魯的稱號，但是到了乾隆朝，有68人被賜予巴圖魯的封號。

清朝光緒朝只有18個巴圖魯，其中有一個是廣西壯族的張世榮。