Eliphas Levi （1810-1875），本名Alphonse Louis Constant，十九世紀著名的神秘學者、魔法師。 當時他的出現復興了人們對於魔法的興趣，不過人們也說，他的理論能力似乎遠遠強於實踐。

列維出生在巴黎，父親是個鞋匠。他很聰明，在聖敘爾皮斯教堂接受教育。當他還是個小男孩的時候，就對魔法和神秘事物產生了興趣。同樣鼓勵著這種好奇心的，是他的校長關於生物磁性的概念，在這個概念中，校長聲稱身體的生命能量是由魔鬼控制的。儘管如此，列維還是繼續從事著教會研究，併成為了一名牧師。可惜，他的神職生涯很短，因為他的左翼政治文章。另外，他發現自己似乎也無法遵守他忠誠的誓言。由於他的寫作，他被判了三次短期監禁。

出來後他很快就被一個名叫甘諾的古怪老人吸引住了，甘諾說他是一位先知，是路易十七的轉世。甘諾也被認為是瑪麗·安託瓦內特的轉世。於是列維成了甘諾的追隨者，並被他吸引了魔法和神秘世界的更深處。

1846年，他與18歲的Noemie Cadot結婚。婚後育有一女，但不幸夭折了。這段婚姻於1853年破裂，並於1865年宣告無效。

有一段時間，他都靠著寫作和神秘的教學而生存。就在這段時間裡，他為自己取了Magus Eliphas Levi的名字，在希伯來語中，和他的中間及第一個名字相同。

1854年，他在一次倫敦之旅中首次嘗試巫術。一個自稱是內行的神秘女人，請他召喚偉大的古代魔術師、提亞娜的阿波洛尼厄斯的靈魂。列維同意了嘗試魔法，並開始了他的準備工作，包括兩週的素食，一週的禁食，以及冥想阿波洛尼烏斯，想象和他交談。

當他覺得自己已經為儀式做好了準備時，他穿上白袍，走進他那牆上有鏡子的魔法房間。他在房間中央放了一張鋪滿白色羊皮的桌子。他在桌子上放了兩個金屬碗，在裡面生火。然後他開始唸咒語，唸了十二個小時。

列維詳細描述了這個儀式。隨著儀式進行得越來越深入，他變得越來越冷。大約過了十二個小時，他腳下的地板開始晃動。他在一面鏡子裡看到一個幽靈。他要求鬼魂出現。在他第三次請求時，一個灰色的幽靈出現在他面前，瘦削而悲傷，從頭到腳都裹著灰色的裹屍布。列維很害怕，覺得非常冷。這個幽靈觸摸了列維的儀式劍，導致他的手臂突然麻木。之後列維丟下了劍，並失去了知覺。

正如列維所說，他的手臂在該事件後的幾天內都一直疼痛。他並沒有開口問他的問題，這些問題的答案卻已經牢牢地印在他的腦海裡，幽靈以心靈感應的方式回答了它們。他透露的答案是“死亡”和“死者”，但列維從未透露過問題是什麼。列維並不相信他在那個儀式上召喚了阿波洛尼烏斯，但在其他儀式上他聲稱召喚過好幾次阿波洛尼烏斯。

列維的作品被評價為極富想象力，卻非十分準確。他的第一部，也可能是最重要的一部作品是《高魔法的教義和儀式》。緊接著是《魔法史》、《超驗魔法》、《大奧秘之鑰》和其他神秘學作品。

富有想象力的批評源於列維相信“在整個歷史程序中，在世界各地，都存在著一種普遍存在的魔法‘秘密教義’。”

在《高魔法的教義和儀式》一書中，列維用了22章的篇幅來研究塔羅牌上的22張大牌。他把每一張牌和希伯來字母表中的字母，以及上帝的各個方面聯絡了起來。一些專家稱這是一項重大的發現，而另一些專家則聲稱對此一無所知。

列維還宣佈了一個基於他對生物磁性信仰的星光理論。在他的理論中，星光類似於任何一種流體的生命力，它充滿了所有的空間和生命。這個概念並不是原創的，而是在19世紀就被廣泛接受的。列維說：“控制星光就能控制一切，一個熟練的魔術師的意志力是無限的。”

列維說，他受到了早期作家和神秘主義者弗朗西斯·巴雷特的影響。反過來，他又影響了另一位作家和神秘主義者愛德華·布林沃-利頓爵士，1861年，他曾與愛德華一起訪問倫敦。布林沃-利頓寫了《龐貝古城的最後日子》和其他神秘書籍，這使得魔法在19世紀的最後風靡一時。最後他們都成為一個神秘團體的成員，這個團體可能是Bulwer-Lyttom組織的，專門研究占卜、魔法、占星術和催眠術。

直到他去世，列維一直靠寫作和教授課程為生。他很受歡迎，並吸引了一批狂熱的追隨者，並在後世學者的寫作中影響深遠。

1888年在倫敦成立的金色黎明組織吸收了列維大部分的魔法理論。直到列維去世的那年，前會員阿里斯特·克勞利出生了，他自稱是列維的轉世。

列維對塔羅作出的貢獻主要如下:

1。 列維將元素牌和聖名四字母YHVH關聯起來，由於在十七世紀的赫爾墨斯主義基督派卡巴拉學說中，已經建立了YHVH與四福音、四元素、四個固定星座的關聯。列維的對應使得小牌的四個牌組對應上了一個相對全面的魔法系統。

2。 列維將數字牌和四重世界中的十源質對應了起來，但當時他並沒有為宮廷牌找到合適的位置。 他認為宮廷牌對應了家裡的父親母親年輕人和孩子，可能象徵著凡人的生活，所以放在最後面。

3。 列維將22張大牌對應上了22個希伯來字母，但他的對應和我們現在常用的體系並不相同。

列維將魔術師放在第一張，對應Aleph， 女祭司對應Beth，女皇對應Gimel，但將愚人放在了審判和世界之間，對應Shin，最後世界依然是Tav。（韋特和潘密拉史密斯對於這樣的順序存在爭執，韋特想效仿列維，潘密拉卻更認同金色黎明的體系。因此新拆封的韋特牌裡，愚人的數字雖然是0，位置卻在審判和世界之中，潘密拉也拒絕了在愚人牌上簽名。）昨天我們說過列維的著作《超驗魔法》中一共有22個章節，每個章節都討論了一張塔羅牌與數字、希伯來字母之間的對應關係。但他無法對所有的對應都做出完美的解釋，很多地方都顯得很牽強生硬，甚至是被他避而不談。

列維建立的塔羅與希伯來字母對應的理論的是基於馬賽牌的，他自己對自己的對應都是很不滿意的，很多地方都是在自圓其說。這套理論不僅不適用於馬賽牌，也不適用於當時的其他塔羅。

要知道，古典塔羅的設計者們根本沒考慮過卡巴拉對應，這些對應都是後人的一廂情願。這種對應將會背離塔羅的原意，但很明顯的，也會建立出一個新的體系及解讀塔羅的模式。

不久之後，在列維的理論下，他構建了一種全新的塔羅體系。最受到他影響，並將他的理論發揚光大的，正是十九世紀那最偉大的神秘學組織金色黎明。 在此之後，希伯來字母與塔羅的關聯成為解讀塔羅、理解塔羅的一種重要方式，當然，後人也修正了早前的對應系統。