查理大帝是個奇人，不僅文治武功相當了得，其戀愛史同樣令人眼花繚亂、瞠目結舌。

就其老少戀而言，堪稱西歐版“長恨歌”。與正宗的“長恨歌”相彷彿，其相戀物件也早早地離開塵世。誠如筆者在上節詩歌中所言：

人世間的情債實在難預料，

擅施邪咒結局卻難稱美妙。

沒有魔石無法虜獲帝王心，

有了魔石卻無比翼齊飛命。

在其轟動一時的老少戀之後，因為好事者杜賓大主教將那枚法力無邊的魔法寶石隨身攜帶在身邊。查理大帝竟移情別戀，驟然間瘋狂地愛上了杜賓大主教。這是隻有在魔幻的神話故事中才發生的情節，沒想到居然在偉大的查理大帝身上應驗了。豈非咄咄怪事！

當然，這段同志戀情很快便煙消雲散。多少有些“不解風情”的杜賓大主教在驚駭之餘，趕緊將魔法寶石扔進附近的康斯坦茨湖。

這時奇蹟再度發生，查理大帝繼而瘋狂地愛上了這處湖泊，日夜流連徜徉在湖邊。這段戀情，筆者喻之為“水仙之戀”：傳說希臘美貌少年納西瑟斯拒絕美少女愛可（ECHO）的追求導致少女最後鬱鬱而終，復仇女神涅墨西斯決定懲罰他，使他莫名其妙地愛上了某處水域。納西瑟斯因此投水而死，在湖邊化身為一朵水仙花。

從老少戀過度到同志戀情，再過度到水仙之戀，查理大帝的愛情史之豐富多樣，實在令人咋舌，足可演繹一部好萊塢大片。

這裡需要說明的是那枚神奇無比的魔法寶石，居然能在頃刻之間便讓人喪失心智。這倒使我想起了所謂先鋒詩歌理論種種。明明寫著些屎尿屁的內容，明明是些再平庸不過的文字，可是先鋒詩人們居然無厘頭地認為自己寫著天下最具思想性的文字，居然就認為自己的作品才是天字第一號。由此可見魔法寶石之說並不虛妄，看來中國的先鋒詩人們大約人人都揣著這樣的一枚魔法寶石並奉若神明呢。

當然，魔法寶石亦可以作為一種極具象徵意義的因素而存在。循此思路寫下去，應該可以書寫一篇極具象徵意義的詩歌，藉以形成對當下所謂先鋒詩歌的反思。

不過我的詩歌並沒有按照此線索書寫，而是另闢蹊徑，從另一位人物的角度來剖析先鋒詩歌的創作誤區。這個人物便是西方現代派詩歌鼻祖波德萊爾。

波德萊爾熱衷於從腐屍中尋找到真愛，並據此寫下著名詩篇《腐屍》。彷彿查理大帝熱衷於廝守美少女的屍骨一般。我想，寫到此讀者或許能恍然一悟，我所以書寫這首詩，並非熱衷於書寫查理大帝的所謂奇聞軼事，而意在探索現代派詩歌之起源，並展開對所謂先鋒詩歌的反思。

當然，以上所敘述的其實是查理大帝版“長恨歌”第四節的內容。這裡還是讓我們繼續欣賞這首詩的第三節之相關內容吧。

一波尚未平息一波卻起，

國王瘋狂地愛上大主教。

魔法寶石的魔力誠非妄言，

惶恐灘頭述說不完的惶恐。

這裡惶恐灘頭述說不完的惶恐，是文天祥著名詩歌《過零丁洋》之“惶恐灘頭說惶恐”現代語版！

一切的根源只在那枚魔石，

禍端終被扔進康斯坦茨湖。

國王日日夜夜流連於湖邊，

弱水三千卻難取一瓢啜飲。

“弱水”，始見於《尚書。禹貢》。“弱水三千，我只取一飄泊飲”，出自《紅樓夢》賈寶玉對林黛玉所說的一段情話。

所謂魔法寶石，在水一方，

零丁洋裡無法盡言的零丁。

愛情只剩下了盲目與失落，

康斯坦茨湖留下蒼老身影。

“零丁洋裡無法盡言的零丁”同樣譯自文天祥著名詩篇《過零丁洋》。

這節詩歌很簡短，但內容已足夠豐富。交待了偉大如查理大帝的兩段迥然不同的愛情。

既然創作此詩的目的在於對所謂先鋒詩歌時行深刻反思，為什麼作者不惜耗費大量筆墨調侃查理大帝乖張怪誕的出生，揶揄其功業，甚至不惜從其女兒的角度來否定其作為父親的一種存在？

既然創作此詩的目的並不在於獵奇，為什麼筆者卻多處借用“長恨歌”詩句藉以書寫一段荒誕異常的愛情故事，甚至牽扯出所謂魔法寶石的滑稽內容？

既然創作此詩的目的在於進行文學批評，筆者卻又節外生枝地交待查理大帝所謂同志戀情以及所謂水仙之戀，作者居心到底何在？

歡迎讀者繼續關注塗鴉詩話之《查理大帝版“長恨歌”》第四節。