英國哲學家培根說：

“聰明謹慎毫無用處，除非再加上果斷。”

可見，成大事，必有決策的能力。如果一個人只是

足智多謀

，而不能決勝千里之外，那麼只能做謀士；只有具備決斷力，你才能成為領袖，成為領導。

多謀，想法多，點子多，方案多；善斷，哪個方案最佳？哪個點子成功機率更大？做出選擇。

多謀的人不一定善斷，善斷的人不一定多謀；唐太宗時期，名相房玄齡多謀，杜如晦善斷。俗稱：

房謀杜斷

，兩人同心協力，傳為千古美談。

作為一個領導，可以少謀，但不能沒有決斷力；因為不能多謀可以聘請專家、顧問、謀士等外腦來彌補不足。

而決斷力只能靠自己，別人無法代替你；專家、顧問即使給你

提

了正確的方案，由於你的判斷決策能力不足，未能採取，最終還是失敗。

三國時期，袁紹帳下謀士如雲，給袁紹提出了很多正確的決策，袁紹未能採納，不斷判斷失誤，結果被曹操打敗，兵敗自殺。

對於我們來說，既然決策能力如此重要，

那麼要如何做決策，才能提高我們的決策質量呢？或者說有什麼方法可以幫助我們呢？

鬼谷子決篇給了我們5種決策的方法，值得我們好好學習感悟。

鬼谷子決篇說

：

聖人所以能成其事者有五，有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以敝匿之者，有以平素之者。

就是說聖人成事的方法有5種，即

陽德、陰賊、信誠、蔽匿、平素。

1、陽德；

有些情況，真理在我，正義歸我，合乎正道規律的事情，就可以用光明正大

地

方式解決了，就是‘陽德’之道；

如商湯和周文王，都是前朝暴虐無道，他們正義討伐。

2、陰賊；

有些情況，真假難辨，是非難明，或者存在難言之隱，公開的方式不便使用，只能用陰謀的手段，運用一些權術，暗渡陳倉，這就是“陰賊”的辦法。

如越王勾踐，臥薪嚐膽滅掉吳國。

3、信誠；

有些情況，單靠自己的力量是很難解決的，需要聯合別人，用結盟的方式來解決，這樣就需要講信用，恪守信義，坦誠待人，用誠信來締結同盟，也就是“誠信”的方式。

如三國時期，劉備為爭取三足鼎立，聯吳抗操。

4、蔽匿；

有些情況，真相不能完全告訴對方，或者對方是不講誠信的人，為了達到

決斷

成功的目的，不能以誠信相待，而需要隱瞞真相，這就是所謂的“

蔽匿

”。

如曹丕篡權，迫使漢獻帝禪讓帝位。

5、平素；

生活中大部分的問題，都以用平常的方法就可以解決了，就是透過常識，常理作為判斷的基礎，有人做過統計，99%的問題都是靠常識來解決的。這就是“平素”的方式。

五種方式，互為補充，各盡所能，共同破解難題。

善於決斷的人，源於深知事理、善於變通，因人而決、因事而斷，5種方法交替運用，可謂神乎其神。

起初，周武王只是商朝的一個諸侯，他一心想繼承父親姬昌的志願，發展壯大周國，想把無道的商紂王推翻，卻始終不敢下此決心。

他有三個疑慮：一是，他的力量和聲望能否戰勝強大的商紂王；二是，他能否離間紂王和他的心腹之交；三是，他擔心能否瓦解紂王的軍隊。他請來姜太公，讓他為其解惑。

姜太公不是就事論事，而是提出了削商興周的謀略思想。包含以下四條計謀：

第1計用“信誠”與“平素”的方式，

繼續跟往常一樣，向商紂王表忠心，使其失去對周的戒備，使之自我腐朽，順從其慾望，使其得償所願，從而使紂王腐化墮落，加速衰敗；

第2計用“陰賊”的方法

，賄其寵臣，塞其耳目，淫之以色，

啖之以

財，使其內部爭利不和；

第3計用“陽德”的方法，

用財

廣施

德惠於臣民；

第4計用“蔽匿”的方式，

私下招賢納士，擴充自己的實力，加緊準備伐紂的計劃。

真是不得不佩服姜太公的謀略智慧，經過這些智謀的推進，周武王的三個疑惑都解決了，勝負的形勢從內容上就可以輕鬆看清了。

在具體決策時，把所要決策的問題與歷史上的同類事件進行比較，看看有沒有可供借鑑的地方；同時從這個問題的現實環境出發，預測它的發展前景，以便準確地作出判斷，作出決定。總之，採取何種決策方式，要因時制宜，靈活使用。

以上便是

鬼谷子決篇：陽德、陰賊、信誠、蔽匿、平素，決策的5種方法。

希望對你有所啟發。

我是雲夢君，下期繼續和你分享鬼谷子的智慧：遇到這6種情況，不用猶豫，可當機立斷。

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