阿詩瑪小鎮

“阿詩瑪”現在是雲南旅遊的標誌，“阿詩瑪”為彝族文化的精髓。撒尼敘事長詩《阿詩瑪》入選首批國家級非物質文化遺產，已經被譯為多種文字在世界不同的國家廣泛傳播；電影《阿詩瑪》享譽海內外，更給多少遊人留下難忘的印象和久久的回想。

關於阿詩瑪

阿詩瑪是雲南彝族支系之一撒尼人世代相傳的敘事長詩《阿詩瑪》中的女主人公，關於阿詩瑪的傳說，最著名的就是這個神話故事。

“十二崖子上，站著一個姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪。”現在，我們先來簡單地重溫一下阿詩瑪故事吧。

這位彝族撒尼少女出長在一個叫阿著底地方，因為爸爸媽媽希望女子像金子一樣珍貴和美麗。所以給她取名為阿詩瑪。彝語就是像金子一樣珍貴的女人。

長大後的阿詩瑪美麗善良，漂亮、能歌善舞，成為人見人愛的美女。但她愛上和她青梅竹馬長大的阿黑哥，並立誓非阿黑哥不嫁。

在一次趕集上，當地財主熱布巴拉的兒子阿支看上了美麗、善良的阿詩瑪，回家便請求父親請媒人去說親，無論給多少錢，阿詩瑪都決定非阿黑哥不嫁。

熱布巴拉家見說親不行，但乘阿黑哥出外放羊之機，派家人壯丁去搶走了阿詩瑪，並強迫阿詩瑪與自己的兒子阿支成親，阿詩瑪不從，後被鞭打關進了大牢。

勤勞勇敢阿黑哥聞訊後，便趕回來救阿詩瑪，他透過和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，每一項比賽，都贏了阿支。

但熱布巴拉食言，他放出三隻猛虎想阿黑哥，結果被老虎被阿黑三箭射死了，救出了阿詩瑪。

熱布巴拉父子又生一訂，勾結崖神，乘阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水捲走了阿詩瑪。

十二崖子的應山歌姑娘，救出並使阿詩瑪，讓其變成了石峰，成為回聲神。

阿黑哥失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念著她。每天吃飯時，他盛著苞谷飯，端著飯碗走出門，對石崖子喊：“阿詩瑪！阿詩瑪！”那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲：“阿詩瑪！阿詩瑪”。

從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答你。她的聲音，永遠迴盪在石林，她的身影永遠和她的鄉親相伴。

阿詩瑪和阿黑真摯不渝的愛情感染了一代又一代人。阿詩瑪的傳說故事還被改編成了電影、大型歌舞劇，在國內外放映和演出後，引起了強烈的反響，阿詩瑪的故事也隨之廣為流傳。

來到阿詩瑪旅遊小鎮，你可以體驗這裡的彝族刺繡，在指尖上感受非遺。

彝族刺繡歷史悠久，是中國傳統民族民間工藝的重要組成部分。彝族撒尼刺繡最早可以追溯到唐、宋時期，距離今日最少已有上千年的歷史。

與中國“四大名繡”蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡相比，彝繡更多的承載了彝族人民對生活、自然的無限憧憬，2008年，更被列入國家級非物質文化遺產名錄。

在全國56個民族中，彝族服飾被公認為是樣式最多、色彩最鮮豔的，這全靠彝族刺繡為彝族服飾錦上添花。

撒尼刺繡技法有挑花（十字繡）、滾繡、疙瘩繡（立體繡）、堆繡、平繡、亂針繡、貼布繡、剪空內貼繡等。

我們的體驗從彝族撒尼刺繡技法挑花（十字繡）開始，一針一線，跟著畢老師學習了整整一個下午，才繡完手中這個一個小方塊，可見，想繡一套彝服，得花多少的時間和心血了。

彝族撒尼刺繡工作坊有彝繡作品展示，看到繡製品有婦女包頭、圍腰、挎包、前服花邊等品種。

各種繡製品上的圖案有植物類圖案、動物類圖案、天體自然類圖案、人體外貌、活動場景、文字圖案、建築工具等，如日月、星晨、雲彩、波浪、牛角、龍等等圖案。

刺繡佈局之精美，造型之靈動，紋樣種類自然物圖案和裝飾性的裝飾紋非常複雜。

彝族婦女僅憑一雙巧手飛針走線挑繡出絢麗多彩的日月山川、飛禽走獸、人物和花鳥蟲魚等讓人驚歎不已的圖案，很神驚啦。

據說傳統的彝族女子，從8歲起開始，就學習彝繡，從前衡量彝家女子是否心靈手巧的標誌，就是看其能不能繡出精美的服飾。

時至今日彝族中還有這樣的說法：“不長樹的山不算山，不會繡花的女子不算彝家女。”的說法。

像這個這種彝族刺繡工作室，在阿詩瑪小鎮已經成行成市，隨便挑一家，坐下來，親手給自己愛人編織一個獨一無二的彝繡作品帶回家，還是挺有意思的。

走在阿詩瑪小鎮，小橋流水楊柳樹，還可以隨時邂逅一個美麗善良的阿詩瑪喔。

鎮上種了很多的玉蘭花，現在玉蘭花開，透過陽光，還挺美的。

阿詩瑪小鎮除了可以體驗彝繡，這裡的石林彩玉也是值得一逛的。

以前只知道雲南是產翡翠的地方，現在才知道，雲南還有出產這種黃龍玉。

這是一種新玉種，本世紀初，石林當地民眾，在導找採集觀賞石時，意外發現了這種石林彩玉。

上圖這個就是雲南彩玉的原石。

打工打磨後，可以製作成各種好看的飾物，你能猜出我手上這塊彩玉，是龍生九子之一的哪一個嗎？

每次來雲南，都很喜歡到酒吧裡聽聽民謠。因為雲南的音樂氛圍真的比廣州好太多了。

樂隊都是現場彈奏的，歌手錶演相當投入，用彝語唱《阿詩瑪》，雖然聽不懂，但也覺得挺好聽的。

這晚剛好是元旦，新年第一天，這種方式慶祝超讚的。

看到這裡，留言告訴小編，你想去這裡看看嗎？