林黛玉的原型是誰，喜歡《紅樓夢》索隱的紅迷肯定想弄明白。可是怎樣去做小說角色和歷史人物的對應呢？

脂批是索隱的一大依據，脂硯齋的某些批語混入小說正文。比如，第四回介紹四大家族的情況，原著如下：

賈不假，白玉為堂金作馬。

［甲戌側批：寧國、榮國二公之後，共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。］

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

［甲戌側批：保齡侯尚書令史公之後，房分共十八。都中現住者十房，原籍現居八房。］

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。

［甲戌側批：都太尉統制縣伯王公之後，共十二房。都中二房，餘皆在籍。］

豐年好大雪，

［甲夾批：隱“薛”字。］

珍珠如土金如鐵。

［甲戌側批：紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。］

關於四大家族，正文只是寫了四句詩，脂批則補充描述了各家的詳細情況，這些脂批應該看作正文理解。

另外，在第十四‘回秦可卿葬禮上，來參加路祭的六公之家暗含十二地支。這也是脂批寫出來的，繕國公的名字石守業正文沒有，出現在脂批中。

正文只是寫“繕國公誥命亡故，其孫石光珠守孝不曾來得。”脂批補充：

［石即豕，亥字寓焉。其祖曰守業，即守夜也，犬字寓焉。此所謂十二支寓焉。］

（庚辰眉批）

以上兩個例子說明，脂批是解讀《紅樓夢》的金鑰匙。《紅樓夢》是一部謎語大全，“曹雪芹”在玩猜謎遊戲。既然設定謎語，肯定希望人們猜到謎底，否則謎語就失去意義。但是這謎底又不能讓人隨意猜出，必須得是肯體會書中滋味的人才有資格找出答案。

脂硯齋說，

［凡看書人從此細心體貼，方許你看，否則此書哭矣。］

（庚辰雙行夾批）

《紅樓夢》重在傳情，只有把握住作者的內心情感，才能領會書中意義。只有體味到書中辛酸滋味的人，作者才肯讓他觸控到部分真相。

林黛玉原型的身份，脂硯齋用一段留言有所交待。戚序本第三回末有這樣一段批語：

“補不完的是離恨天，所餘之石豈非離恨石乎！而絳珠之淚偏不因離恨而落，為惜其石而落。可見惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎！所以絳珠之淚至死不幹，萬苦不怨，所謂‘

求仁而得仁，又何怨

’。悲夫！”

脂硯齋和“曹雪芹”是同一個人，都是康熙皇帝的化身。這一點青溪前期多篇文章都有相關論證，求仁得仁的絳珠是誰呢？

脂批的意思是，絳珠死後得到了“仁”的評價。康熙帝第一任皇后何舍里氏崩逝後康熙帝親自為她上諡號“仁孝”，何舍里氏就是“求仁而得仁”的絳珠的原型。

玄燁在仁孝皇后去世後，批閱《石頭記》，看到林黛玉進榮國府第一次哭泣的時候，有感而發，寫下了這段批語。

乾隆給他第一任皇后富察師氏上的諡號是“賢”，他說富察氏生前曾經向他求這個字，說自己死後希望能得一個“賢”字。

何舍里氏生前或許對康熙說過，希望自己能夠得到“仁”的諡號。她崩逝後，康熙帝如她所願，加諡為“仁孝”。

關於孝誠仁皇后的姓氏，後人都習慣寫成“赫舍里氏”。在康熙起居注中的寫法是“何舍里氏”，“何”字更容易令人聯想到“荷”，“荷”則可以直接與《紅樓夢》中“蓮”“菱”的意象聯絡起來。

康熙帝在批閱抄評《石頭記》的時候，追悼何舍里氏，這就是“悼紅”的意義。

佳人已逝，她真得沒有絲毫怨恨嗎？其中滋味，只有當事人清楚。玄燁最後以“悲夫”兩個字收筆，其中包含著多少無可奈何、不能言說的悲辛呢。

或許有人會說，何舍里氏十二歲成為大清皇后，崩逝的時候年僅二十一歲。她有能力創作出《紅樓夢》這樣的文學作品嗎？即便她有這個能力，有這個必要嗎？身為皇后的她，康熙帝倍加寵愛。她有什麼委屈煩難，要靠寫小說抒發心中鬱悶呢？

正所謂，人生不如意十有八九，能與人言者二三。不能與人言的，只好來入夢。

正是：

一座紅樓名紫禁，三宮六院皆仙娥。

莫言帝后多如意，赤瑕宮內淚婆娑。

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共話紅樓，同解其中味。