品讀紅樓，看人生百態

A Dream in Red Mansions

紅樓中人

VOL ❤

紅樓迷蹤

（☆_☆）

近期有所困頓，不曾閱讀紅樓些許時光，所謂俗事纏身多為內心自我推脫，卻擾得本心不得安寧。昨日重讀紅樓之四十三至四十四回，方覺唯有紅樓之事能解俗世困頓，拂去心中雜念，迴歸本心，終覺心中有安。有心者，可重回此章回細讀，吾願一同撿其有趣一二娓娓道來。

依稀記得七月之時重讀三十五回，寫了一篇有關人性自覺的文章，寫到玉釧兒在姐姐含冤死後的，面對“始作俑者”寶玉的過程中人性的覺醒，當然玉釧人性覺知是建立在寶玉悲天憫人的基礎上，更多的還是受寶玉人性光輝影響，也是曹公想要傳達的一種普世價值觀，冤冤相報何時了，逝者已去，生者更要把逝者未活出的那份滋味延續下去，所以才有了寶玉與玉釧兒心靈上的和解。

而到四十三回，已過一年有餘，曹公在作品情節的編排上，甚至費解又引人深思，在老太太為王熙鳳大擺壽席的當天，編排了金釧兒忌日的這一讓人費解的事件，文章令人費解又矛盾之處頻出，曹公的筆法，愈在緊要關頭愈會發生事故，事故或大或小，總能出人意外。

矛盾之一：王熙鳳作為賈府實際掌控人，壽宴卻是湊份子來辦？

王熙鳳可謂出身名門位高權重，她的壽宴必定重中之重，並且是由老太君親自組織，可謂賈府之天大的事件，相比於秦可卿白事操辦的重要性也不逞多讓，但細細往下看，卻是高起低辦。

賈母笑道：“我想往年不拘誰做生日，都是各自送各自的禮，這個也俗了，也覺得狠生分似的，今兒我出個新法子，又不生分，又可取笑，咱們也學那小家子，大家湊份資，多少盡著這些錢去辦，你道好玩不好玩？”

原來請分子是小家的事，不管紅白喜事，大家幫忙張羅著辦，有錢湊份子，沒錢出勞力，因為以前窮，一家紅白事就是一村紅白事，僅憑一己之力事辦不好的，也不風光，所以才有湊份子的風俗，這時候賈府當家人王熙鳳的壽宴學小家小戶的樣子，可是有趣？

小家小戶欲模仿大家行事，難，難在無此能力，無此地方，也不明其禮數；大家欲模仿小戶，亦難。難在不知小家如何籌劃，如何費盡心力，更不知在小戶小家，又如何方是他們真正的快樂。

是要暗示賈府由盛轉衰，還是真的只是賈母覺得好玩，想熱鬧熱鬧？亦或是要引出下文的鳳姐潑醋鬧劇創造條件？箇中滋味各自品讀細揣之，只要能夠自圓其說，開心就好

矛盾之二：老太太率領全家為鳳姐作壽，寶玉萬無外出之理，而寶玉又偏偏一早便遠出郊外。

但曹公筆下卻無一字交代他遠處郊外所為何事，但見他所到者為水仙庵，所見者為洛神像，洛神像者何，水之神也。寶玉一見便滴下淚來，何也？又寫向庵內索要香爐，方知為祭祀之事，在鳳姐壽辰之日，寶玉一人偷偷溜出祭祀，明知大不敬卻為之，何也，又為何人祭祀？而所選之地，又偏偏在井臺，至焚禮之時，又偏偏寫寶玉只行了半禮，便命將香爐等事物收拾起來，也是曲曲折折，瑣瑣細細，緣故卻一字未提，全要讀者自加理會。直至回府之後，先見玉釧再次傷懷流淚，如此種種全含而不露，用筆之妙。

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讀自此處，方知寶玉此為外出祭祀金釧而去，這就是曹公行文的精妙所在，一字未說，卻其義自見，任憑讀者猜想，卻也能一筆伏線千里。那麼問題來了，為何要在賈府大張宴席之間編排金釧之忌日，是在用同一屋簷下的不同人物心理巨大的落差來突出人物性情，還是在凸顯寶玉對於眾女兒的憐惜呢？個人揣測皆有之。寶玉對於任何人，都具有悲憫之心，對於生命中任何一個女子的消逝，都會牽動他的情感，讓其對當下之人愈加珍惜，這就是為何不直接編排寶玉在園中遙對井中之水寄託哀思，非得要跑帶郊外，說明寶玉知於禮數，並不比其他人少。

矛盾之三：寶玉在祭祀之時為何偏偏只行了半禮？

看至後文其實也並未得到答案，只能各自揣測，各種解析，眾說紛紜。有人說因為這一天是太子第一次被廢的日子（說是金釧兒的生日是幌子）。寶玉施了半禮，是因為太子生前被廢就已不是太子了，或者還未到太子的祭日。但從歷史探佚的角度，是有些道理但也牽強附會。

從字面意思解釋：半禮，是上對下所行的一種禮儀。在我國古代，長幼次序及地位的尊卑都有著明顯的標誌。在行禮時，作為受全禮者的長者還禮時僅行一半，稱為“半禮”。也許這這裡，沒有太多的特殊含義，僅僅只是因為寶玉知禮法，對於服侍於母親的丫鬟，行半禮即可，哪怕他對於女兒有多麼的喜歡信賴，但是禮法是出於骨子裡的習慣，並不是刻意為之，過分解讀，反而失真了。還有就是處於對鳳姐的尊重，明知家裡在大擺宴席慶祝，如果自己在這裡大張旗鼓祭祀某人，卻顯不尊重其餘女性，這與寶玉本性不符，所以就草草了事，也能彰顯寶玉在任何情況下都能夠對所有的女性一視同仁。

矛盾之四：鳳姐壽辰之時賈璉卻趁機胡為，是酒借其膽還是有人故意為之？

此回目我是最嘆為奇觀，真實佩服曹公之奇思妙想，這麼難的情節編排設計硬是寫的行雲流水，怎麼會想到在鳳姐壽辰之日安排賈璉在房內與婦人幽會且被抓現行，這麼膽大包天之行為，可實際就是這麼發生了，並且從賈母的處置來看，僅僅是略顯難看，並不是什麼大事。這到底是一個什麼世道，寶玉之於這樣的世道，他是多麼的孤苦，內心是多麼的焦灼，面對兄長的行徑，唯有道歉爾。在觀其後文寫賈璉之父想要豪取鴛鴦之行徑，真是有其父必有其子，再觀之一眾太太之反映，女兒亦如草芥濁物，無人憐憫，可悲可嘆。

矛盾之五：平兒無端遭牽連，被寶玉引自屋內梳洗裝扮，叔嫂相宜否？

不論平兒受到多大的委屈，也斷輪不到寶玉引到他室內為其梳洗裝扮，在禮數大家庭中斷不可能出現之事，但它就是這麼發生了，曹公揮灑如意，著語不多卻意猶未盡。眾所周知，寶玉最善閨閣中事，最喜胭脂，但文中基本沒有細緻描寫的回目，讀者亦無概念，倘若不寫成別緻文章，對於寶玉的塑造就有缺憾，但獨寫一番又恐枉費一番筆墨，故想借一女子梳妝來描繪寶玉對於胭脂之懂行。然而假借之人並不好找，如寫襲人梳妝，卻是每日如此，不必獨寫一日，深覺累贅，若寫寶釵探惜等姊妹，一來不便引借襲人之妝匣，二來自幼見得毫無新意，也覺不妥。左思右想需得一個甚親又甚疏，又可唐突又不唐突，和襲人等級親但又與襲人不大常處，得襲人美但又不得襲人之修飾之人來，此人平兒方為最恰當之人也。由此，寶玉之性情可全也。

重新回味此二章回，有生有死，有喧囂，有淒涼，有荒謬，也有真性情。讀書讀史，亦是讀人生讀人性。生活不如意之事，在紅樓夢中都能找到自我救贖的處方，恰逢其會，也能自圓其說。人生的跌宕起伏，之於生死，一切皆可從容。