我們知道，同樣的食材，不同的廚師做出的味道也不同。道理相同，相同的一首題目，不同的詩人也會寫出不一樣的味道來。比如，李商隱和杜牧都曾寫過《登樂遊原》，一首五絕，一首七絕，但都是一等一的好詩。

樂遊原，是長安城南的一片高地，早在漢朝就是皇家風景名勝區，當時叫作樂遊苑。當年，漢宣帝和許皇后到這裡遊覽，樂不思歸。後來許皇后難產而死，就安葬在這裡，漢宣帝為她立廟，名字就是樂遊廟。再後來，樂遊苑因為地勢高，以訛傳訛，成了樂遊原。

到了唐朝，樂遊原已經被圈進了長安城中，成了長安城的制高點，站在這裡，全城的美景盡收眼底。而且，原上有莊嚴雄偉的青龍寺，再往南走就是風景優美的曲江池，算是“佔盡城中好物華”。

有唐三百年來，無數文人墨客再次駐足停留，留下了近百首樂遊原詩詞。

但，要論以簡單的內容表達最豐富的內心，一千多年來膾炙人口，沒有人能超越李商隱的這首《登樂遊原》。

登樂遊原

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

本詩是即景感懷之作。臨近傍晚，詩人心情有些不暢，於是駕車登上樂遊原，想借此驅散煩惱。夕陽雖是無限美好，但美好時光終究短暫，黃昏也即將來到。

前二句解釋了詩人駕車登樂遊原的原因，後兩句借景抒情，夕陽之下的景色都是無限美好，只可惜這一切都是黃昏來臨的前兆。

“無限”二字表達了詩人對夕陽之景的極致讚美。

“只是”二字卻筆鋒一轉，將熱烈的讚美轉入傷感和無奈，表現了詩人對美好事物轉瞬即逝的感嘆。

“夕陽無限好，只是近黃昏”，這兩句詩涵義十分深刻，不僅是對自然景象，也是對詩人自身以及所處時代所發出的惋惜和感慨。

此詩作於晚唐，時代沒落之下是詩人的家國沉淪、身世遲暮之感。即使他仍心懷抱負，也再沒有施展能力的機會了。自己就如同這處於夕陽之下的景物一般，縱使無限美好，也終不敵黃昏匆匆來臨，夜色吞沒一切。美好都是短暫易逝的，不由令人傷感。

這首詩是李商隱詩中較為獨特的，因為通篇沒有用典，且語言簡潔、明白如話，一反李詩常有的晦澀難懂，實為可貴。

杜牧和李商隱並稱為“小李杜”，他也有一首《登樂遊原》，我覺得也不錯。

長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。

看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。

安史之亂後，由於曲江日漸破敗湮滅，而人們的思想感情也變得越來越沉鬱，所以更多地希望能到高地上來走一走，散散心。杜牧就是帶著這種心情登樂遊原的。希望透過登高騁目，以抒胸懷，緩解鬱結心頭的沉悶之氣。

秋風一起，天高氣爽，本可極目千里。但令寫有“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩人萬萬沒有想到的是，此時皇城的郊野竟然如同荒漠一片，連一棵像樣的大樹都沒有了！

安祿山叛亂，使國家基業徹底動搖，藩鎮割據，戰禍連綿，再加苛捐雜稅，民生凋敝，“看取漢家何似業，五陵無樹起秋風！”使他敏銳地感覺到國脈衰微，國之將亡的徵兆。

安史之亂安祿山攻陷長安之初，杜甫《春望》詩有“國破山河在，城春草木深”句，皇城和宮闕被砸的砸，燒的燒，到處都成了瓦礫堆，但樹木還沒有遭殃，到了杜牧晚年，登上樂遊原遠眺，城裡城外不但更加破敗，而且連一棵像樣的大樹也沒有了。因為完全是真情實景，就顯得格外真切自然，感人至深。

杜牧的這首《登樂遊原》，可與李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”並稱絕唱，你更喜歡哪一首呢？