尚賢怎麼讀

【崇德尚賢】

出自《太廟瑞芝頌》為宋代詩人王炎所作。意思是：推崇好的德行，崇尚賢人。

原文如下：

宋紹天命，列聖重光。丕緒舄奕，施於無疆。少海日升，慶元五祀。淵默面南，格於天地。於穆清廟，玉芝呈瑞。蔓蔓其華，麗於丹楹。匪根斯殖，匪葩斯榮。和氣融液，不春而生。其瑞維何，祖宗感喜。神孫致孝，孺慕無已。有開必先，產祥隤祉。其孝維何，神明可通。問安寢門，四輔翼從。洗爵為壽，雍雍在宮。莫大之慶，朝野攸同。賚爾高年，曰予錫類。頒爵輔臣，曰汝予助。三宮豈樂，萬姓歌舞。維我高廟，中興集勳。神器所傳，藝祖之孫。重華之斷，壽康之仁。凝神衝漠，不俟倦勤。群黎屬望，天啟元子。四聖揖遜，千古顓美。主鬯匪易，秉心肅莊。以奉重闈，媚於慈皇。崇德尚賢，心膂股肱。盡擯浮偽，慈皇是承。酬酢萬微，未明當依。不蔽不疑，慈皇是以。民附於仁，天鑑厥誠。對越在上，祖宗之靈。貺以瑞物，胙其德馨。昔在紹興，芝嘗再茁。仁皇英皇，二祖之室。曾孫篤之，克肖其德。受是珍符，寵綏四國。曷以祝之，萬壽無極。又曷申之，子孫千億。有德有瑞，隱顯合符。自今以始，史將婁書。皇德日新。

王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，號雙溪，婺源（今屬江西）人。年十五學為文，乾道五年進士，調明州司法參軍，丁母憂，再調 鄂州崇陽簿，江陵帥張栻檄入幕府， 議論相得。秩滿，授潭州教授，以薦 知臨湘縣。通判臨江軍，召除太學博士，慶元三年，遷秘書郎。四年， 除著作佐郎，兼實錄院檢討官。五年，遷著作郎兼考功郎，兼禮部員外 郎。六年，除軍器少監，遷軍器監， 主管武夷山衝佑觀。起知饒州，改湖州，不畏豪強，有“為天子臣，正天子法”之語，人多傳誦。然終以謗罷，再奉祠。所居有雙溪，築亭寄興，以白樂天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平與朱熹交厚，往還之作頗多，又與張栻講論，故其學為 後人所重。

一生著述甚富，有《讀易筆記》、《尚書小傳》、《禮記解》、《論 語解》、《孝聖解》、《老子解》、《春秋衍義》、《象數稽疑》、《禹貢辨》等，總 題為《雙溪類稿》，早已失傳，僅存詩 文二十七卷，題為《雙溪類稿》，或稱 《雙溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、萬曆二十四年王孟達刻本、《四庫全書》本。《雙溪詩餘》一卷， 有《四印齋所刻詞》本。所作詩文博 雅精深，具有根柢，議論醇正，引據典確（《四庫全書總目》卷一六○）。 其詩尤為世人稱許，而清人則謂其 “多庸調”（《宋詩鈔·雙溪詩鈔 序》） 、“力庸格窘”（《石洲詩話》卷 四）。其論詞貴“婉轉嫵媚”，鄙薄 “豪壯語”（《雙溪詩餘自序》），所作 “質實妍雅”（《善本書室藏書志》卷 四○），“雖不甚工，亦一家眷屬”（王國維《跋雙溪詩餘》）。《全宋詞》第 三冊錄其詞五十二首。《全宋詩》卷 二五五九至二五六七錄其詩九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二編 其文為二十三卷。事蹟見胡升《王大監傳》（《新安文獻志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，參《南宋館閣續 錄》卷八、九。