辛卯年十一月二十日是什麼

“塞翁失馬，焉知非福”，壞事可以變成好事；“塞翁得馬，焉知非禍”，好事可以變成壞事。天地之大，禍福之變，誰也難料。白居易詩《九年十一月二十一日感事而作》曰：

禍福茫茫不可期，大都早退似先知。

當君白首同歸日，是我青山獨往時。

顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。

麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜！

白居易居官早退，好像是掌握了“先知”，其實也是白樂天被王涯所讒，貶謫江州司馬。後來甘露之禍，李訓、鄭注、舒元輿、賈餗等全都遇害，而白樂天卻因禍得福，壞事反而變成好事，禍事反而變成福祉。

“禍福茫茫不可期”，這種禍福之間彼此轉化的不確定因素，早在春秋時期就被大哲老子看在眼裡，記在心裡，並被經過思考加工，採用哲學的語言，極其精煉且又概括地說了出來：

禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

正是因為兩兩相對的一方，都把自己的根扎進到對方中去，並且孕育出一輪又一輪的反方向運動。因此從這個視角看人生，看問題，那就不單單是“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，且進而至於“壞兮好所倚，好兮壞所伏”，進而至於“冷兮熱所倚，熱兮冷所伏”，以至於無盡了。

隨便舉個例子，一個人要是沒日沒夜地學文化，沒日沒夜地幹工作，看上去是好事一樁，可是要不留出點空閒的時間休息休息，娛樂娛樂。那就可以斷定，此人非得把身體搞垮，走向事物的反面，由好事而變成為壞事不可。

話也得講回來，事物由禍變福，由福變禍，由壞變好，由好變壞，“禍福茫茫不可期”是一個方面；發揮主觀能動性，加強自我防範，積極創造條件，積極轉化矛盾，又是問題的另一個方面。

《菜根譚》講得好：“有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我？有潔必有汙為之仇，我不好潔，誰能汙我？”又譬如那位失馬的塞翁，要是由禍轉福，在失馬帶回其他新馬之時，對於初來乍到的新馬下一番調教、熟悉、掌握新馬脾性的功夫，那就不至於一下子又由福轉禍，從馬背上摔落下來，跌折骨頭了。

所以，要是“禍福茫茫不可期”中同時蘊含著不可抗拒和可以抗拒兩種因素的話，那麼，在對於那些可以預料後果的各種事情中，最大限度地發揮個人的主觀能動性，則是你必須面對並且不可放棄的人生課題。