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臘八不只是民間節日 更是道教盛會

簡介”臘祭本為先秦時期的祭祖禮,道教繼承臘祭之法,並在原十二月臘日基礎上,衍化出五臘日,以體現道教的天地人思想,作為道民集會建齋的日期:正月一日為天臘,是“五帝校定生人神氣時限長短”的日子

丹囊指的是什麼

臘八至,日子也到了辭舊迎新的檔期,冬將去春將來,又一次季節輪迴即將開始。

《道德經》雲:萬物生於有,有生於無,道生一,一生二,二生三,三生萬物,然後萬物歸一,萬法歸一。寥寥數語就把世間的有與無、生與死、春與冬參悟得如此通透豁達。

臘八不只是民間節日 更是道教盛會

臘月是年歲之終。“臘者,接也,新故交接,故大祭以報功也。”古稱臘者,接也,取新故交替之意。是說臘包含有新舊更替、辭舊迎新的意思。一年將過,在這新故交接的歲末之際,向祖先家神貢獻祭品,報告一年人壽年豐,天上人間分享豐收的喜悅。《風俗通義•祀典》“臘”與“蠟”相似,祭祀祖先稱為“臘”,祭祀百神稱為“蠟”。“臘”與“蠟”都是一種祭祀活動均在農曆十二月進行,祭祖敬神,祈福求壽,避災迎祥。

人們把十二月稱為臘,意指這個月的生活主題是祭祀。臘月裡,第一個重要的祭祀之日就是臘八節。臘八節又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘,是道教和傳統臘日相結合的產物。《說文》曰:“冬至後三戌,臘祭百神。從肉巤聲。”《禮記·郊特牲》:“天子大蜡八,伊祁氏始為蠟。歲十二月,合聚萬物而索饗之也。”伊祁氏,就是上古的帝堯,“堯”為號,其姓為伊祁。所以,至少在四千多年前的帝堯時代,每年的十二月,就有“大蜡八”的合聚萬物以求來年豐收的祭祀。雖稱合聚百神,但主要是八種物件。“先嗇一,司嗇二,農三,郵表畷四,貓虎五,坊六,水庸七,昆蟲八。”“先嗇”為農業創者神;“司嗇”為農業主管神;“農”為穀神;郵表畷為田官阡陌之神。此外還有貓,因為它能食田鼠,為莊稼除害;虎,能捕食野豬為民除害。坊,為堤壩,水庸為水渠,是保障農業用水的。所謂“民以食為天。”大蜡八之祭,是為了祈求來年糧食豐收所作,是中國古代祭祀禮儀中重要的一種。後來受到“大蜡八”三字的影響,將祭祀固定於臘月初八,稱之臘八節。

臘八不只是民間節日 更是道教盛會

臘八節是一個祭祀和禱祝的節日,主要節俗是“祭先祖”、“報百神”。古時認為,天神曰祀,地祗曰祭,人鬼曰享。臘八日是年終的綜合大祭,是把這三類祭祀活動全都包括在內了。其祭祀的目的,就是透過郊祀、宗廟等各種祭祀活動強化國家的政治信仰、規範民眾的生活日常,並祈求神明保佑新一年的五穀豐登、家國太平。

古語有云:“臘先祖五祀”。 “五祀”所指的究竟是什麼,最初並無定論。《左傳·昭公二十九年》、《孔子家語·五帝》等處提到“五祀”,認為是木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正後土這“五行之官”,因為“各以其所能業為官職,生為上公,死為貴神,別稱五祀”。《禮記·祭法》則說“諸侯為國立五祀,曰司命,曰中溜,曰國門,曰國行,曰公厲。”雖然記載不同,但從臘日祭五祀的記載中,依舊可以尋覓到關注生命、生活的思想痕跡。

從時間上看,夏代稱臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蜡”。因在十二月舉行,故稱該月為臘月,稱臘祭這一天為臘日。在臘日敬天祭祖,是華夏固有的傳統。

臘八不只是民間節日 更是道教盛會

臘八日做臘八粥,起源於宋代。想想臘祭的物件,也就知道古人創造臘八粥,原本是做為臘祭的供品,以此回報臘祭百神對農業的庇護。

在清·潘榮陛 《帝京歲時紀勝·臘八》有:

“臘月八日為王侯臘,家家煮果粥。

皆於預日揀簸米豆,以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成,祀家堂、門灶、隴畝,闔家聚食,饋送親鄰,為臘八粥。”

臘祭本為先秦時期的祭祖禮,道教繼承臘祭之法,並在原十二月臘日基礎上,衍化出五臘日,以體現道教的天地人思想,作為道民集會建齋的日期:

正月一日為天臘,

是“五帝校定生人神氣時限長短”的日子;

五月五日為地臘,

是“五帝校定生人官爵、血肉衰盛”的日子;

七月七日為道德臘,

是“五帝校定生人骨體枯盛”的日子;

十月一日為民歲臘,

是“五帝校定生人祿科官爵”的日子;

十二月八日為王侯臘,

是“五帝校定生人處所,受祿分野”的日子。

臘八不只是民間節日 更是道教盛會

《赤松子章歷》卷二說:五臘日者,五行旬盡,新舊交接,恩赦求真,將注生氣,添神請算之良日也。此日五帝朝會玄都,統御人間地府、五嶽四瀆、三萬六千陰陽,校定生人延益之良日也。學道求真求生之士,此日可齋戒沐浴,朝真行道。今故明傳妙旨,可宜勤行之。

注想金容,稱揚寶誥,供養五帝同樣也能霑恩獲福。

五老寶誥

志心皈命禮。

陰陽始祖,天地根原。受誥命於玉皇,秉咒章於靈寶。採書錦篆,吐五氣之精華;赤幅丹囊,發三光之晃耀。簫歌於寒靈殿內,飛步於紫微宮中。鍊度身形,鎮驅妖邪。大悲大願,大聖大慈,五靈五老上帝,度人護命天尊。

又誥

志心皈命禮。

一元分炁,五曜舒暉。按行乎南北東西,協應乎雨暘寒燠;奠中宮者曰聖;佐后土者曰神;各分周天之候,不爽次舍之經;九街大使三界行人,大悲大願大聖大慈,太虛布化,周通無極,五老天尊。

又誥

志心皈命禮。

一炁呈樣,五帝凝精。傳太極之樞機,顯揚至道;授皇圖之鉅細,開拓金丹。聚五行而布五炁,總百脈而通百骸。箴規金木水火土,校訂青黃赤白黑。監臨天地人三才,執扶上中下七圖。足步天罡,手抉地煞。掌運子醜寅卯,辰巳午未,申酉戌亥;卜吉乾坎艮震,巽離坤兌,爻彖偶奇。造化不爽於精神,形骸固蒂;肺腑清明灌溉甄,盈於宇宙。神伏玉液,道體推尊。大悲大願,大聖大慈。洞靈宮中,蒼老上聖。五德應粵,混元一陽,無上真仙,玄靈五老上帝。

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