瑚璉是什麼

紅樓夢在一開篇就明確地告訴大家，這是一塊頑石下凡歷經過的悲傷往事。這塊石頭雖然集日月精華，有很大的靈性，但本質上是無才補天的一塊廢石。這和賈寶玉其實有很大的相似之處。賈寶玉有些歪才，並且聰明靈慧，但本質上於國於家無望，是一個銀樣蠟槍頭。正是因為賈寶玉這種異於其他賈府子弟的這些才氣和靈氣，讓賈府的祖先寧榮二公認為，賈府子弟，唯賈寶玉略可望成。

吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣

寧榮二公認為，賈寶玉是個可塑之才，是寧榮兩府可寄予厚望之人。只不過因為無人歸引他到正路，從而導致了他才華的浪費。然而事實上，這正是寧榮二公的可悲之處，也正是寧榮二府可悲之處。賈寶玉從來不是建功立業的棟樑之才，更不是繼承家族基業的可望之人。他就是一塊頑石，一塊有些靈氣和才華的頑石，這些靈氣和才華不足以承宗廟之重。

古來成大事者，都有一個遠大的格局和異於常人的眼界，也必定有寬闊的胸懷和堅定不移的意志，當然也得有歷經磨難的身心。這些要素，賈寶玉都不具備，只憑他那一點歪才就妄想可以扭轉賈府的乾坤？寧榮二公把寶壓在賈寶玉身上，才正是賈府基業無挽回餘地的源頭。

然而賈府裡確實是有一個可塑之才，他雖然看起來像個朽木，但是在賈府子弟中，他確實是個佼佼者。從他的名字就可以看出，作者在他身上寄予的厚望。他就是賈璉。

《論語》中有這樣一段：

子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”

這句話的意思是，子貢問孔子：“我這個人怎麼樣？”孔子說：“你呀，好比一個器具。”子貢又問：“是什麼器具呢？”孔子說：“是瑚璉。”這就是瑚璉之器的由來。瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。比喻人特別有才能，可以擔當大任。曹雪芹以瑚璉為之命名，可想對其寄予的厚望。

說起賈璉這個人，很多人對他的印象都是風流、好色、不務正業，賈母更是罵他好色起來飢不擇食，香的臭的都往自己屋裡拉。但是賈璉這個人雖然表面上有賈府子弟一貫的紈絝習氣，但本質上卻跟其他人不同。作者在介紹他們時候說，賈璉於世路上好機變，也就是在仕途上吃得很開。這一點除賈璉外，賈府任何一個子弟身上都沒有。

賈璉除了這一點之外，還有兩個重要的特徵，那就是辦事能力強和心地善良。這兩點也是賈府其他子弟少有的特質。賈璉的辦事能力強，這一點書裡很多事件都可加以佐證。

陪伴林黛玉回蘇州料理林如海的後事，賈母是指名道姓必須要賈璉陪著去。這是賈母對賈璉的信任，也是對賈璉素日辦事能力的一個肯定。這一趟差其實並不好辦，因為林如海算是賈府的姑爺，賈璉去幫一個外姓人處理家事，沒有一個本家親戚的協助，比王熙鳳料理秦可卿的喪事要困難多了。

但賈璉料理得很周全，中途還派人回來稟告自己的行程和進度，儼然是一種井井有條的狀況。而賈璉料理完林如海的喪事之後，緊接著就回家幫著操辦元妃省親的事，中間賈薔採買戲子以及和甄府的各種交涉，賈璉都操過心，還擔心賈薔不知這裡的內幕而受騙。這些足可見賈璉的辦事能力和世道中的歷練和老成。

孔子提倡仁、義、禮，並且把“仁”作為最高的道德原則和道德境界。孟子繼承並發展孔子“仁”的思想，從其“性善論”出發，提出了“仁政”、“王道”的政治學說。這裡面最重要的其實就是仁，而仁的前提就是要有一顆善心，也就是性善。

無可置疑，在這一點上，唯有賈璉做得最好。他不會以權謀私，寧願捱打也不幫著賈赦以非法手段搶石呆子的扇子。在這一點上，作者特意用賈雨村的卑劣和賈璉來對比。透過賈璉那句：“為這點子小事，弄得人坑家敗業，也不算什麼能為”，來突出賈璉的善。

還有旺兒兒子想娶彩霞，而賈璉知道旺兒兒子人品不好，擔心彩霞的命運而和王熙鳳強爭了很久。雖然最後沒有爭過王熙鳳，但還是儘自己努力，把旺兒兒子教訓一番，令他改過之後再娶彩霞。從這些事裡都可以看出賈璉的善和仁，如果讓他做君王，不敢說會治理的興旺發達，但肯定會讓人們感覺到君王的仁德。

這正是賈璉的可貴之處，而寧榮二公只注意到了賈寶玉的歪才，還讓警幻仙姑用情色來喚醒賈寶玉。賈府眾人也都把賈寶玉捧得高高在上。但最有實力，最應該著重培養的賈璉卻被家族這樣忽視了。