撞邪了拜什麼神仙

在神仙系統中，人們大都心存敬重之心，很少有懼怕的。然而有一位神仙讓人非常害怕，提到名字就退避三舍，他就是大名鼎鼎的瘟神。

瘟神的名字聽起來是神，但在人們的印象之中卻是邪惡不詳的化身，他會帶給人間災難、疾病，人們畏懼之餘避之猶恐不及，因此，瘟神對人類來說是具有神仙身份的妖魔。

瘟神其實在歷史上並不是一個人，流傳最為廣泛的說法是五個人，也稱“五瘟之神”。在一些典籍中也有記載為“五溫鬼”的，說是四更天時，只要取二十粒豆子，二十七粒麻子，和少許家人的頭髮，並跪祝禱告，這一年之中無五溫鬼就會遠離全家，家人就不會遭受災難和病痛之苦。

我們都知道，神仙或是妖魔都是人們構想出來的，所以每個鬼神對應都有姓名，那麼五位瘟神又是分別是哪五個人呢？

五位瘟神或主“東南西北中”五方，或對應“春夏秋冬”四季（剩餘一位為總管），他們的姓名分別是春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鍾仕貴（也有稱鍾士季的），總管中瘟史文業。據民間傳聞，如果要是知道瘟神的名字，他就不敢加害於人，只要連呼其名三次，瘟神自然就躲得遠遠的了。

然而，究竟為什麼這五個人會成為瘟神呢，我們卻無從得知，在福建、臺灣都流傳著這樣一個故事。明朝有五位舉人在福州相遇，準備一同進京參加會試，可是在當天晚上，這五個舉人同時做了一個夢，夢見一位神仙告訴他們：五月五日子時，福州城有瘟疫之災，起因是城內五口井中的井水。

夢醒之後，五位舉人各投一井，以浮屍示警，讓福州城百姓不敢飲用此水，從而也避過了瘟疫之災，後來，人們為了感念這五位舉人的大仁大義，於是上奏朝廷，封了他們“五福大帝”。

不過從這則傳說中，我們會發現一個問題，首先是出現的時間比較晚是在明朝，其次他們似乎和瘟神的身份不匹配，他們此舉是為了拯救世人，而非散播疾病，所以出入非常大。

由於瘟神直接關係這人們的健康，所以人們在祭祀瘟神的時候也最虔誠，以前很多地區都有專門的廟宇獻祭，有時也在家中擺上供案、酒席，只是，瘟神畢竟不吉利，所以祭祀之後，所有的酒菜都不能再食用，必須要丟到牆外去。

此外，瘟神的祭祀也有時間性，現在我們所知的有元旦、元宵敬獻的，也有是端午敬獻的，有六月二十七日、九月初三敬獻的，其中以端午為主。

很多民俗方面的專家指出，端午節本來是古人送瘟神、驅惡鬼的一個宗教活動，只是後來的屈原以崇高的品德和偉大的詩篇受到後人的敬仰，於是楚人關於划龍舟、拋粽子以救屈原的傳說，很快便風靡了大江南北，其名氣蓋過了瘟神，端午節也由此成為了紀念屈原的節日。

也正是因為如此，後來才出現了各種各樣送瘟神的時間，但主要方法卻總是和船、和水有關係。其方法就造一艘船，當然材料是紙或是草之類的，然後請法師做法，將瘟神請上船，再明白告訴他們離開此地，同時也請各路神仙監督瘟神上船。最後將船燒燬或是放入水中，隨波逐流而去。