惡雷丸是什麼意思

大家好，今天我們來讀一讀聊一聊古代的一部醫學名著《本草綱目》，李時珍所著的《本草綱目》作為我國中醫里程碑式的著作，相信這是眾所周知的。但是，事實上我們現在所見的《本草綱目》已經是被刪減後的版本了，那麼它的真實面貌究竟如何呢？其實書中所著還有很大一部分是神秘又離奇的內容。今天我們就來聊一聊《本草綱目》中的那些“神秘”的記載。

在李時珍編著《本草綱目》時就參考了眾多道家典籍，所以其中包含了眾多類似通神、驅邪、巫術的篇章。比如現在我們都能看到的，有些人家門口喜歡掛上鏡子，這一習俗就來自於《本草綱目》，原因是古鏡如古劍，若有神明，故能辟邪驅惡，所以凡是在在家中懸掛大鏡的人家，都可以規避邪惡。同時還有一些傳奇志怪之事的記載，有一個名為崔成元的人曾經釋放了一個死囚，這囚犯後來病死了，一次崔成元罹患眼病久久不能痊癒，囚犯的鬼魂於是前來報恩，給了崔成元一個藥方，服下之後，不過幾個月就復明了，這一志怪小說式的記載，又有些許類似於《聊齋志異》的情節了。

此外還有在書中“虫部”中有一種蟲子名為青蚨，李時珍在此記載道此蟲味道辛辣鮮美，還摘取了一段《淮南萬畢術》中對青蚨的描寫，大致的意思就是用母青蚨的血液塗抹在九九八十一枚銅錢上，再採取子青蚨的血塗抹在另外九九八十一枚上，每次去買東西，先用母錢，留下子錢，或者是先用子錢留下母錢，如此這樣，用掉的錢都會再次飛回來，如此迴圈，錢就永遠用不完了。這分明就是巫術，恐怕與中醫並無一絲一毫的關係。此外還有一段故事可能我們會相對熟悉一點，但是可能不為人所知的是，這段故事也是記載於《本草綱目》中的，而不是其他我們熟知的志怪小說集裡。說是有一人名為楊勔，此人被應聲蟲附身，此時一名道士出了一個主意，就是讀誦《神農本草經》，此人照做，當讀到雷丸時應聲蟲沒敢應聲，於是楊勔買來雷丸吃下去，嘔出一個兩寸長的人形怪物，隨之痊癒。

書中不僅有李時珍自己著述的奇異事件，同時，李時珍還在書中轉載了一篇《酉陽雜俎》中的故事，一人脛骨受傷，醫師施以藥酒，取出碎骨一片，病即痊癒，誰知兩年之後，病人再次前來求醫說是舊傷復發，此時醫師解釋道是因為當年取出的碎骨受寒所致，後來在床下找出碎骨，用熱水澆灌，再用棉絮包裹，使其溫暖，病人果然不再覺得傷處隱隱作痛。書中如此的神異志怪之事的記載還有很多，像是這樣的故事在我們今天看來是有些匪夷所思的，但是毫無疑問的是李時珍當年確實是深信不疑的，並且寫道：“孰謂枯骨無知乎？”可以說對自己記述的事情深信不疑。

同樣類似這樣巫術一般的治病法還有很多，例如用漁網燒成灰或者煎湯，喝下去能治療魚骨卡住喉嚨；用捆豬鎖或者絆牛鎖燒成灰，喝下可以治療小兒驚啼；用貓或者狸的毛髮燒成灰可以治療鼠瘻等等。最後，不管怎麼說，《本草綱目》雖然有些內容太過於光怪陸離，但是都不影響其在中醫學中的地位。當然說到中醫，我們不得不說一下的是，中醫這一從古至今我們民族源遠流長的醫術文化如今反而被一些人戳之以鼻，並以其中的相關的奇異志怪之事的記載來論述所謂的中醫文化全部為古人迷信尚古思想的反應。

對於這一類觀點在這裡要說的是，中醫醫術雖然很大程度上需要經驗主義的傳承，但是上下幾千年關於中草藥和病理知識的認識依然是非常寶貴的。現代醫學則更需要精確的分子級微觀世界來解釋，並闡明副作用，一個是現象的記錄，一個是方程式的推演，兩者是有較大的區別的，但我們要做的也絕不是全盤肯定或者否定其中任何一方。既不可因噎廢食把中醫醫術說得一文不值，另一方面，也不能過度的虛假宣傳。不知道您對《本草綱目》如何看待？有什麼想要跟我一起聊一聊的呢，歡迎給我留言吧。