為何《封神演義》會被奉為名著呢？

除了作者將殷商曆史與神話結合的妙筆之外，環環相扣的主線連線亦為此作增色不少。沒讀過這部小說的朋友，多半隻知妲己助紂為虐，卻不知妲己是受了女媧的指派，亦不知除妲己之外尚有兩個女妖同樣肩負蠱惑紂王之宿命。

妲己亂政誤國，似乎已成為定論，今天我們不妨結合《封神演義》裡關於“軒轅墳三妖”的情節及史料中的記載進行剖析，看看殷商滅國的黑鍋該不該由妲己三妖來背。

商紂帝辛為何會斷送殷商江山呢？

表面看來，原因有二：

一是封神之劫的要求；

二是紂王褻瀆了女媧像。

然而，若從我國古代神話體系上剖析，其實殷商滅亡只有一個原因，那就是天界要削弱九九人皇的力量，達成天界凌駕於人界的目的。

從《封神演義》中我們可以看到，整部書都是圍繞著“氣運”來寫的，天界製造封神榜的目的就是為了迎接劫數。紂王是九九人皇，是與天帝對等的存在。在原書中不難看出，不論是截教還是闡教的修真者，都無法傷害到紂王的肉身，其根本原因就在此。

顯然，天界是不會容許人間有與天帝對等的人皇存在的，是以他們要製造一樁改朝換代的事件，改寫天界與人間的格局。從這個角度來看，紂王十分倒黴地成了眾矢之的。為了殺掉帝辛，眾神設下封神榜消磨殷商之氣運，最後將紂王逼死在摘星樓上。自殷商以後，人間無人皇，統治者從九九人皇降格為九五之尊，其地位自無法與天帝比肩。

那麼，該如何消磨殷商的氣運呢？

這種工作在天界看來屬於“髒活”，自然不該由天界眾神插手，所以“軒轅墳三妖”就是最好的背黑鍋人選。

妲己、玉貴人、胡喜媚是在軒轅墓附近修煉的小妖，按理說她們若想要位列仙班，起碼要再修煉個幾千年，因此女媧給予她們“修成正果”的許諾可以說是非常誘人的。

且看原文：

娘娘曰，“三妖聽吾密旨：成湯望氣黯然，當失天下；鳳鳴岐山，西周已生聖主。天意已定，氣數使然。你三妖可隱其妖形，託身宮院，惑亂君心；俟武王伐紂，以助成功，不可殘害眾生。事成之後，使你等亦成正果。”

這段話已經說的非常明白了，那就是讓這三個妖物潛入商紂王的宮室裡，蠱惑商紂王，讓他成為暴虐的昏君，加速氣運的流失。可以說，這三個妖怪做的非常成功，已達成了惑亂君心的目的。

然而，三妖的結果又是顯而易見的，她們在被天神利用過後，又以“殘害眾生”為名被除去了。以現代人的眼光看來，女媧對三妖提出的要求頗為“雙標”。既然是惑亂君心，讓紂王變成殘暴生靈的無道昏君，又怎可能不“殘害眾生”呢？

所以，三妖之死，在封神演義之初就已註定，她們早已被劃為背黑鍋的棋子。若非如此，封神榜上三百六十五路諸神為何沒有給她們留下神位呢？“亦成正果”不過是一句空頭支票罷了。

再讓我們回到妲己與胡喜媚聯手謀害比干之前，看看這兩個女妖究竟是怎麼做的。

妲己向紂王諫言，蠱惑君王修建了炮烙銅柱，以及能宴請仙子的鹿臺。鹿臺竣工時，紂王特地更衣沐浴，打算在這裡迎接美麗的仙子仙姬。鹿臺再奢華，畢竟只是凡物，怎能吸引天宮中的仙女呢？所以為了迷惑帝辛，妲己將軒轅墳中的眾姐妹（狐狸精）請來，讓她們在鹿臺上進行表演。

宴席之上，狐狸精們酒過三巡，險些顯出原形。雖說她們遮住了狐狸尾巴，但是天生的狐臭卻是無法掩蓋的。宴席上的王叔比干察覺了這一切，隨後便將這件事告知了武成王黃飛虎，稱鹿臺上出現的仙子無一不是狐狸精。經比干與黃飛虎的一番謀劃，一隊士兵圍堵了軒轅墳，將這裡住著的一眾狐狸精盡數燒死。

在燒死眾妖后，比干還從狐屍中挑出一張狐皮，製作成皮袍送給大王，藉此警告妲己。對於妲己而言，這些慘死的妖物均是她的子孫，自然心如刀絞，欲殺比干而後快。為了誅殺比干，妲己找來了另一位大妖，也就是九頭雉雞精胡喜媚。胡喜媚與妲己一樣，掌握了高超的化形之術，能變成嬌柔的少女。因此，胡喜媚在入宮後立即得到了紂王的垂青，成為除妲己之外的另一大禁臠。

兩姐妹在一塊設計了一出毒計，打算將屢次壞妲己好事的比干殺之後快。這天，兩姐妹剛剛陪紂王用過早飯，只見妲己突然咳嗽不止，絲帕上又有鮮血嘔出。紂王十分擔心，胡喜媚欲言又止。在紂王的追問下，胡喜媚這才稱姐姐患有心病，除非能找到“七巧玲瓏心”這份藥引子，普天下無藥可治。紂王滿腦子都是妲己，所以他連忙追問這“七巧玲瓏心”究竟是何物，胡喜媚又恰逢時宜地說道，這“七巧玲瓏心”僅有一人擁有，他便是當朝國相比干。

紂王當即將比干召入宮中，對比干陳述了來龍去脈，希望他能貢獻出自己的一顆心。比干大怒道：

“心者一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！老臣雖死不措，只是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”

紂王板著臉，怒斥道：

“君叫臣死，不死不忠。臺上毀君，有虧臣節！如不從朕命，武士，拿下去，取了心來！”比干何等樣人？他怎會容許旁人動手。比干從武士手中搶過寶劍，剖開胸膛將一顆赤誠之心挖出，哭泣道：“成湯先王，豈知殷受斷送成湯二十八世天下！非臣之不忠耳！”

初讀這個橋段，筆者不由得為耿直的比干惋惜。

然而，再結合整個封禪大計來看，比干之死或符合妲己“惑亂君心”的初衷。

或許有人會說，惑亂商紂王何須殺害忠臣良將？

此言差矣，殷商除了擁有帝辛九九人皇的氣運之外，能臣名將亦不好對付。且看聞太師、比干、黃飛虎等人，每個都是能獨當一面的國之棟樑。倘若不將他們除掉，武王伐紂很難成功。

單說比干一人，若此人不死，狐狸精、雉雞精、琵琶精三個妖怪的蠱惑大計便很難成功，且看琵琶精曾為姜子牙、比干所燒，妲己的狐狸窩曾被比干、黃飛虎連根拔起。只有除掉比干，妲己三姐妹才能繼續完成惑亂紂王之大計，這是毋庸置疑的。

那麼，在正史中，殷商的覆滅又與妲己等“紅顏禍水”有多少關係呢？

根據《史記·國語》的記載，妲己並不是虛構的神話人物，而是確有其人的（小說裡的玉貴人和胡喜媚則是虛構的）。只不過，在真實的歷史中她並不是狐狸精，而是有蘇氏諸侯的千金。根據史料的記載，有蘇氏曾與紂王分庭抗禮，在被商軍討伐後，有蘇氏為了自保不得不將妲己獻給紂王以示歸順。

我國考古界現已發現記錄了殷商曆史的龜殼，上面的甲骨文提到了商王暮年好酒色的事實，但卻沒說紂王是否“唯妲己之言是聽”的情況。更何況，從時間線上來推斷，妲己被進貢給紂王時距離殷商滅國已不足一年。僅陪伴了紂王一年的女子，能對國運產生多大的影響呢？顯然，將一切罪惡都強加於這個女子的想法是可笑的。

至於前文中提到的比干之死，東周時期人們普遍認為比干是投水自盡的（死因與屈原相同），到後來才流傳出剖心而死這種說法。顯然，我們連比干的真實死因都無法確定，“七巧玲瓏心”之說就更是子虛烏有了。

為什麼後人將比干被妲己害死的故事寫得越來越生動呢？

多半是因為文人的激昂文字，將暴君亡國這件事誇大其詞地渲染一番，將紅顏禍水極端化罷了。

歷朝歷代，但凡亡國，文人總喜歡編出一套美人禍國殃民的傳說。夏朝之妹喜、西周之褒姒、唐開元之楊玉環都是如此，她們只不過是昏君或時代的擋箭牌罷了。客觀來看，在男權社會中一個女人對統治者的影響有多大？

《封神演義》中所隱藏的陰謀，就是天神為了顛覆人皇之權設下封神大計，將黑鍋扣在軒轅墳三妖身上。而史料中的不堪，則是將滅國之禍強加於女性身上。

從某種意義上來說，文人的刀筆著實比事實更加可怕。幸而生活在今天的我們，能夠理性看待前人所書的文字，用自己的角度觀察歷史上發生的種種不堪。

參考資料：

【《封神演義》、《史記·國語》】