什麼叫魔桶？

我在《無死的金剛心》裡寫了一種魔桶咒，它指的是一種迷惑你、讓你失去向往的幻覺。瓊波浪覺遭受過兩種詛咒，一種是誅殺咒，施咒者想要奪去他的生命；另一種就是魔桶咒，施咒者想要奪去他的慧命。在那故事中，瓊波浪覺在某次錯誤的選擇之後，進入了一個名為聖地、實為魔桶的世界，那個世界跟現實世界一樣真實，裡面有個自稱奶格瑪的女子，瓊波浪覺和她結了婚，過了一段名為雙修的紅塵生活，還“修”出了一雙兒女。直到有一天，他們的兒子突然死了，妻子因為極度痛苦而失控的反應，讓瓊波浪覺發現，自己所認為的奶格瑪，其實不是真正的奶格瑪，因為真正的奶格瑪證得了究竟智慧，是不會因執著而痛苦的。那個瞬間，他的幻覺突然就破滅了，於是他離開妻子，再一次踏上了尋覓之旅。可那時，已是二十二年後了。

這個故事，後來被《中國作家》雜誌選登。故事中的象徵意義，對很多當代人來說，都是一種警醒。這個時代的很多人，都被一種類似於魔桶咒的東西魘住了自己，或是金錢，或是名利，或是臉面，或是感情，或是物質，等等。一旦被魘住，就會忘掉自己真正該做的事情。

我生活中的很多人，都陷在生活裡，覺得人生定然要被柴米油鹽等瑣事所填滿，覺得人不可能有另一種活法——但我仍然拒絕了舒適的生活，選擇了一條有人認為很苦的向上之路，就是因為我不想走進魔桶，不想被魔桶同化。

為了不陷入魔桶，我除了修行和讀書之外，也在日記裡記錄自己的每一個小毛病，包括壞念頭、壞傾向之類，它們都像是我解剖自己靈魂的手術刀。我常常把自己捅得鮮血淋淋，將習氣和毛病都放在心靈的鏡子前，讓自己好好地看清楚，久而久之，才戰勝了自己。

那時節，沒有老師在身邊指點我，我只好自己審查自己，也不斷在身邊尋找自己的參照系，依照他們的行為，來修正自己。不過，我最主要的參照系，還是我觀修的本尊。

關於本尊，我在《無死的金剛心》中有如下解釋：

從嚴格意義上說，巴普已成為我的修行本尊。真正的本尊，其實就是人格修煉的參照和標杆，你觀其貌，思其德，察其心，效其行，久而久之，你的人格就不知不覺地昇華了。當你修到跟本尊無二無別時，你就成了本尊。

巴普，是瓊波浪覺被司卡史德賣進印度教神廟後，認識的一個侍者。他在成為巴普之前，是一個國王，皈依了古印度八十四大成就者之一的盧伊巴，被盧伊巴賣到神廟裡當侍者，做一些給神婢們洗腳之類的雜役。在那段日子裡，他調伏了自心，消除了貴賤、好惡等一切分別心，即使在拉皮條和給神婢們洗腳、洗墊布時，依然像坐上禪修那樣安詳和投入。最後，他便證得了大手印成就。有一天，他把自己的故事告訴了瓊波浪覺，瓊波浪覺就像巴普那樣，在雜役工作中調伏自心，其雜役工作，也變成了另一種座上禪修，分別心於是淡了許多。所以，像巴普那樣，讓你學習，讓你觀其行為、修正自己的人，就是你生命中的本尊。

我當年的修行，也是這樣。這一點，有點像孔子說的“三人行必有我師”。

真正的信仰者是不害怕逆境的，在他們眼裡，逆境是試煉自己最好的道具，只有在逆境中，才分得出一個人是不是真正的信仰者。

如果你發現自己還沒有昇華，也不用怕，你就昇華自己，讓自己到達那個層面就對了。因為信心是你自己的，只有你才能決定你相信什麼。所以，哪怕心靈暫時缺乏力量，你也要一直嚮往，一直向上，一直不放棄。只要不放棄，你的心有一天就會強大起來。

其實，生命是一場幻化的遊戲，就像很多孩子玩的那些電腦遊戲一樣，它就是叫你在活著的過程中昇華心靈，戰勝自己，讓自己少一點計較，少一點盤算，少一點煩惱，如果你在某一次的實踐中失敗了，也不要緊，如果你看過我的《無死的金剛心》，就會發現主人公即使到了一個很高的層次，他也仍然會在無數次考驗中失敗。每次失敗，他都會懺悔，然後重新生起尋覓和前進的勇氣，接受命運的下一次考驗。我們也應該這樣。因為，人總是要死的，死亡來臨時，我們擁有的一切都會消失，朋友也罷，親情也罷，愛情也罷，財富也罷，事業也罷，責任也罷，都不再屬於你，到了那個時候，你不想放下，也得放下，那麼我們為什麼不在活著時，就放下他們，給自己的心一點空間，讓自己快樂一些、自由一些呢？

除了崇尚俠義精神，我早年的練武，也是為了強健身體和心靈。一個男人要是沒有強健的體魄和心靈，就什麼都做不成。如果一個人很早就疾病纏身，他能做的事定然會相對少很多。我除了敬佩那些俠客們的行俠仗義，也很敬佩武學大家們的人格修為，像賀萬義，他不拿武術來賣錢，只教給他覺得品質不錯的人。過去的很多武術大家們都是這樣，一些入世的武學大家們，在危機面前，往往能守住良心，守住傲骨，守住尊嚴，不做見利忘義的事。像電影《一代宗師》中的葉問，日本人佔領了他的家鄉，他失去了所有的財富和產業，但是他沒有向日本人低頭，在孩子都被餓死的情況下，他還是守住了自己的民族尊嚴，這種不為五斗米折腰的骨氣，是眼下的功利社會特別缺乏的。那些武學大家們不但修身、習武，也有強大的精神力量，他們不管能不能保證溫飽，都追求一種物質以上的東西。要是多一些這樣的精神和心靈，當下社會的很多負面現象，都是不會發生的。

前面說過，讀武威師範時，我每天很早起床，禪修後，就到操場上舉四百下啞鈴，然後打拳。那啞鈴，有十八公斤重。雖然有點累，可是我堅持下來了。因為，我明明白白地知道自己這輩子要做什麼。這種願力，是支援我前進的動力。我需要一個好身體來支撐我的大願。

一個人如果確定了夢想，明白自己這輩子就是來做這事的，這個世界，對他就不會有那麼多的誘惑了，因為他覺得那些東西跟自己沒啥關係，是虛的，他沒興趣去追求，也就談不上拿起和放下了。這時，他就會表現出一種驚人的毅力，在別人覺得枯燥的生活中，感受到樂趣。

所以，強大的定力，其實來自強大的願力。

如果你真想做成一件事，就要不斷堅定你的嚮往之心，假如有一天，你突然發現，自己在一些事上變得猶豫了，就要馬上生起警覺，因為你的心在發生變化。你的心裡有了慾望，它在干擾你，在影響你的嚮往。你要仔細觀察，發現增長你慾望的東西，然後毅然地拒絕它們，不要有絲毫的猶豫，一定要記住，外界沒有你的敵人，真正可怕的，是你給慾望尋找的藉口和理由。

假如你沒有足夠的警覺，總是順從藉口，或是被妄念牽走，有一天，你就會發現自己迷失了。當然，發現自己迷失了，說明你沒有真的迷失，那麼就趕緊回到正軌上就對了。真正可悲的是什麼人呢？是那些有過夢想，又覺得庸碌生活還不錯的人，因為他們已經被庸碌給消解了。

所以，你要不斷憶念你的夢想，憶念你的大願，憶念你的嚮往，不要讓莫名其妙的東西進入你的心，發現一點，就把它們掃掉，告訴自己這是假象，是騙局，不能上當，那麼你的心就不會亂，你向上的願力也會越來越強，你就會有很強的專注力。