在這個世上

億萬豪宅雖總是惹人羨慕

含辛茹苦雖總是不盡如意

但總有一種東西出現在你生命裡

諄諄善誘，使你“富甲”四方

……

最近

一條

“蘇頌家族”

暖爆了朋友圈

不到一天時間，

26萬瀏覽量

▼

重磅！廈門這個家族被中紀委點名了，怎麼辦？

https：//mp。weixin。qq。com/s/RgFoM43UxMRCkRqplObLLA

“今日海滄”頭條號

在王健林的小目標面前

在新晉首富許家印面前

這條訊息看似弱不禁風

其實是無價之寶

它

就是人文中國裡

卓而不絕的家風家訓

海滄東孚，貞岱村蘇氏家廟

其實，

在海滄

這一無價之寶的“家底”太多了

▼

鼎美村胡氏家廟

石塘村謝氏家廟

後井村周氏家廟

霞陽村楊氏宗祠

新垵村邱氏家廟

錦裡村林氏家廟

青礁村顏氏開漳堂

……

“顏慥是青礁顏氏開基祖，

當年，他來海滄的時候，就是帶著《顏氏家訓》來的

”，廈門文史專家盧志明說，北宋慶曆年間（1041年），顏慥被蔡襄薦為教漳州路，就定居在（龍溪）青礁。

“顏慥是

顏真卿

的後代，家族的

書香氣息非常濃厚

”，海滄區政協文史委廖藝聰介紹，顏之推撰寫的《顏氏家訓》，對顏氏家族的影響深遠。

僅青礁一村，顏氏人才輩出，有北宋大夫顏幾，還有進士出身的顏晞哲、顏師魯、顏唐臣、顏敏德、顏復之，更有開臺王顏思齊。

“海滄青礁村《顏氏家訓》裡，最重要的大概就是對教育的重視吧，我們的血脈裡好像天生對教育就沒法割捨。”

說到顏氏家訓，福建省顏氏委員會副秘書長、海滄青礁村顏氏後人顏水應印象最深的就是自己的祖輩、父輩，乃至自身，無論身處順境還是逆境，都對教育十分看重，認為這樣才能使整個家族興旺、發展起來。

“我曾祖父那輩，養育了祖父四個兄弟，不到100年的時間裡，家裡出了一個太學生，兩個秀才；我父親那輩雖然家道沒落，我印象裡就是，他做農活的間隙也會看小說。我自己也是，雖然是家裡的勞動力，也還是努力去自學參加成人高考。”顏水應感慨，自己的整個家族都是這樣，不管再怎麼窮，都要讓孩子去讀書。因此，

家風，才是真正的不動產！

青礁顏姓崇恩堂

“良好的家風，育出很多賢人”，廈門文史專家彭一萬說，

家風家訓會形成良好的宗風，海滄青礁顏氏就是其中的優秀代表。

“宗風會帶動好的社會風氣，產生好的民風，最後形成國風”，彭一萬進一步說，

不能把某一個家族的家風家訓與社會、國家割裂開來，正是因為這麼多優秀的家風家訓，使得人才輩出，擁有堅定美好的家國情懷。

（向上滑動檢視內容）

《顏氏家訓》節選

序致第一

夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之鬥鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。

吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊。規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼，家塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀禮傳，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗盪。二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。

教子第二

上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重於訶怒。傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？誠不得已也。

王大司馬母魏夫人，性甚嚴正；王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勳業。梁元帝時，有一學士，聰敏有才，為父所寵，失於教義：一言之是，遍於行路，終年譽之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓雲。

父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。或問曰：“陳亢喜聞君子之遠其子，何謂也？”對曰：“有是也。蓋君子之不親教其子也，詩有諷刺之辭，禮有嫌疑之誡，書有悖亂之事，春秋有邪僻之譏，易有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。”

齊武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及後並篤愛之，衣服飲食，與東宮相準。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當有所成。”及太子即位，王居別宮，禮數優僭，不與諸王等；太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；常朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，詬曰：“至尊已有，我何意無？”不知分齊，率皆如此。識者多有叔段、州籲之譏。後嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門；既無反心，受勞而罷，後竟坐此幽薨。

人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑑也。

齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時俛而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。

文字：彭建文 張婷婷

編輯：彭建文

圖片/鄭偉明

感謝海滄區政協文史委廖藝聰提供支援