在中國歷史上，商紂王被一直認為是暴君，與夏桀並論，由於以儒家為主流的封建正統思想十分推崇《周禮》，把西周誇得天花亂墜，而周朝統治者為了證明其政權的合法性，一直透過各種手段詆譭商朝，把商紂

王

說的一文不值，

隨著時間的推進，對商紂王的指責越來越多。

有人說，征服東夷的勝利，使帝辛逐漸驕傲恣肆，專橫跋扈，特別是晚年，好酒淫樂，不理政事。曾在朝歌設肉林、酒池，尋歡作樂。群臣進諫不納，為此其叔父

比干

被殺，庶兄

微子

逃離，太師

箕子

佯狂。但寵愛妃子妲已，唯妲已之言是從，肆意殘殺無辜。許仲琳根據歷史傳說加上幻想

元素

，寫成了《封神演義》。

但是，先秦文獻對他的指責並不多，甚至有些文獻稱讚帝辛聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。子貢就曾經說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”紂王這一稱呼也是周武王封給帝辛的。

真實的商紂王到底是什麼樣子？

帝辛（前1075年——前1046年），名受，號帝辛，後人亦稱商紂王，是商代最後一位君主。據記載，帝辛年輕時，“資辨捷疾，聞見甚敏；才力過人，手格猛獸”，繼位後，勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發展生產，更新觀念，不事鬼神。曾深山練兵，鑄造兵器，率重兵征服東夷。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，使先進的中原文化向淮河、長江流域傳播，為中華民族的統一奠定了基礎。殷朝征服東夷後，疆土擴大，農業發展，財糧增多，帝辛便修建倉庫，儲糧聚寶。《史記》中記載：“厚賦銳以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟”。

這些改革觸動了各諸侯及商王朝貴族的利益，帝王的位置並不穩固。後來，實力壯大的

周武王

，聯合庸、蜀、羌、 微、彭、濮等族，帶兵數萬，進攻朝歌，帝辛在）之戰中兵敗。帝辛倉皇組織奴隸兵應戰，雙方大戰於牧野（朝歌城南至

衛輝市

）兵敗後回到朝歌，登鹿臺蒙珠玉衣自焚而死。

帝辛之死悲壯決絕，表現了一代真命天子的風範，比後世的楚霸王自刎、崇禎皇帝自縊有過之而無不及，當屬“郡王死社稷”、“天子守國門”的典範，值得後人的尊重與景仰。

周朝建立後，周武王為顯示他不絕人祀的仁君風範，允許紂的後代葬其遺骨。紂王的兒子武庚遵照紂“死後葬於淇河之中”的遺命，命人截斷淇水，在河床上鑿豎穴而葬，封口後，河水照流。後因河道東移，河床日見沖刷變低，紂墓露出，又漸與堤岸連在一起。

紂王墓位於河南淇縣城東12裡處，淇河西岸，右臨依靈山，左近傍淇水。紂王墓呈長方形，就是一個大土堆，長50米，寬15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆書“殷紂辛之墓”。今已不存。1987年9月，重新立碑一通，上鐫周谷城題“紂王之墓”。墓冢四周林木蔥鬱，東側有清澈晶瑩，宛若玉帶的淇水縈繞，整個墓區內清淨素雅，風景宜人。紂王陵附近還有妲己墓和姜王后墓。

淇水