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唐高宗與武則天的乾陵有六十多個石人,什麼身份?頭顱為何失蹤?

簡介安祿山到了乾陵,看見了自己先人的石像在為唐高宗守靈,引以為辱,就全毀去了頭顱

乾陵61尊石人為何沒有頭

唐高宗與武則天的乾陵有六十多個石人,什麼身份?頭顱為何失蹤?

無頭石像在武則天和丈夫唐高宗的合葬陵乾陵的朱雀門外,共有64個,它們的身份有將近一半還沒有確定。

由於史書沒有過多記載這64個石像的來歷,所以,後人對它們的瞭解,一方面是來自民間傳說,一方面是來自專業的考古研究。

民間傳說是不可靠的,專業的考古才能接近歷史的真相。

唐高宗與武則天的乾陵有六十多個石人,什麼身份?頭顱為何失蹤?

比如說,千百年來,很多人都說這是61個石像,開口閉口就61個石像。現在,在這些石像前面,還用水泥砌了個牌,牌上光鮮鮮地標上有“六十一蕃臣像”的字樣。

但是,1906年,有一個名叫足立習六的日本學者,前來乾陵考察,他一看這些石像的站位,就怎麼看怎麼彆扭。

彆扭在哪兒呢?

東邊29座,西邊32座,並不對稱,完全不符合東方古代的建築風格。

因此,這個學者斷言:東邊應該還有3座,現在看不到,是因為被人毀壞了。

後來,我國研究人員果然在乾陵東側陵園區發現了三座石像——不過,它們不是被毀的,而是還沒製作成型。

也就是說,乾陵的石像應該是64座,但有三座還沒雕刻完工。

即乾陵的石像群其實是半成品——還差三座才算成品。

那麼,是什麼原因使得這個龐大的石像群還未完工就爛尾了呢?

這是一個新問題,讓所有的研究者措手不及,現在還沒法給出可靠的答案。

唐高宗與武則天的乾陵有六十多個石人,什麼身份?頭顱為何失蹤?

過去根據民間傳說的說法是:唐高宗入葬時,有61位少數民族官員和鄰國使節前來參加葬禮。武則天為紀念這件事,同時也是為了炫耀大唐威勢,就將這些人的雕像立於靈前,石像背部均刻有國別、官職和姓名。

但是,這種說法,經考古學家輕輕一推,就四腳朝天了。

前面說了,石像群的石像數,不是61座,而是64座。如果真的是有少數民族官員和鄰國使節前來參加葬禮,他們不可能互相約好,就來八八六十四人,不能多一個,也不能少一個,到時東邊站32人,西邊站32人,對稱……這太搞笑了。

最主要的是,研究學者們發現,有很多石像背後文字的開頭都寫有“故”字,說明名字的主人在石像未雕刻完成時就已經去世了。

比如,西側的阿史那彌射石像名字前就帶有“故”字。

考古專家查史書核對,阿史那彌射是西突厥的首領,死於公元662年。而唐高宗卻是崩於公元683年,二者間差了21年!

那麼,阿史那彌射是不可能死而復生、或者穿越時空來參加唐高宗葬禮的。

還有,史學家陳國燦先生專門對61個石人像展開研究,最後僅考證出36尊石像的名字,認定他們的身份是疏勒國王裴夷健密施、康國王泥涅師師、于闐王尉遲璥、波斯王卑路斯等等,剩下近半數石像的身份已經無法勘破了。

話說回來,這些石像的頭顱為什麼沒了呢?

民間傳說,八國聯軍侵華,看見他們的先人的石像在為唐高宗守靈,引以為辱,就全毀去了頭顱。

一聽這傳說,就讓人發笑。

八國聯軍都是些什麼人組成的呀?

石像背後刻的都是突厥人、西域人,這些突厥人、西域人怎麼就成了八國聯軍的先人了?

八國聯軍認突厥人、西域人為先人,他們這是傻啊,還是傻啊,還是傻啊?

而且,八國聯軍侵華期間,從未到達過陝西,又怎麼到乾縣來毀乾陵的石像呢?

民間傳說只好改口,說不是八國聯軍毀的,是安史之亂那會兒毀的。

他們說,安祿山不是胡人嗎?安祿山到了乾陵,看見了自己先人的石像在為唐高宗守靈,引以為辱,就全毀去了頭顱。

好吧,就算是這樣,那麼,請問,安祿山毀石像的時候為什麼不連同石像身體一起砸毀呢?這樣才能達到毀屍滅跡的效果嘛,要知道,石像的背部可是刻有國別、官職和姓名的喔。

但是,北宋名臣遊師雄曾經考察過乾陵,他記載了乾陵這些番臣石像的情況,並未提到石像無頭——人家安祿山可是清白的。

那麼,民間傳說只好改口說,石像頭顱被毀,完全是文物販子所為。

他們的說法是:這些石像的文物價值可高了,可恨的文物販子就把這些石像的頭顱砸掉,偷運到國外了。

這種說法,似乎查無對證,在很長一段時間內幾乎成為了定論。

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但是,1971年,陝西省乾縣瓜婆嶺村村民田間勞作時,突然從地裡掘出了一顆雕刻精美的石刻頭像。

他們第一時間判斷:這石刻頭像可能是來自乾陵的石像群。

於是,他們拿石刻頭像到縣裡交給了文管會,並說了自己的推測。

文管會的幹部就和他們一起到石像群裡核對,對啊對,果然,發現西邊最後一排的一座石像頸部的斷痕與石刻頭像相吻合!

這之後,又有人陸陸續續在乾陵附近挖出石刻頭像。

其中,有一尊梳著13條辮子的石人頭像,是至今為止臉部最為完整的石人頭像。

哎,什麼文物販子,什麼偷運到了國外了,不都埋在乾陵附近的泥土裡了嗎?

不用多說了,謠言不攻自破。

還有,考古工作者注意到,明朝開國元勳劉伯溫曾到過乾陵,並留下了“番王嚴似立層層,天馬排行勢預騰”的詩句,從詩句表達的意思來看,石像群應該還是完整的。

但是,到了明末,來遊乾陵的詩人就寫了“赤馬剝落離倒旁”的詩句,明顯是說乾陵的立馬和石像都倒在了地上。

所以,石像被毀的時間應當是在明朝中期。

明朝中期,乾陵發生過什麼大事件呢?

專家們的焦點最後鎖定在明嘉靖三十五年(1556年)發生的華陰大地震上。

該年1月23日,陝西華縣發生了一次8至11級的大地震,震感極為強烈,造成數十萬人死亡。乾陵距離華縣只有100多公里,屬於震中地帶,因此乾陵也勢必遭受到極大的影響。

專家們推斷:石像的頸部是最脆弱的地方,因此被地震震斷毀壞了!

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也許,這是正解了吧?

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大家要想全面瞭解中國的歷史,應該首選這套書。

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