談到“氣”，我們自然會想到“空氣”，所以，我們首先談談今人對“氣”的認識。

那麼，什麼是空氣？

空氣，我們每天都呼吸著的“生命氣體”，它分層覆蓋在地球表面，透明且無色無味，它主要由氮氣和氧氣組成，對人類的生存和生產有重要影響。這是被現在科學所證實的“氣”，那麼，我們的袓先對“氣”有怎樣的認識呢？

古人認為 “ 氣 ” 是構成宇宙的最基本物質，是生命之源泉，是化生萬物的本體。它是一種客觀存在，而不是子虛烏有的臆測，是透過長期實踐得出的。莊子說： “ 通天下一氣耳 ” ， “ 人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。 ” 朱熹認為 “ 鬼神只是氣，屈伸往來者，氣也。天地間無非氣，人之氣與天地之氣常相接。無間斷，人自不見。 ”

《黃帝內經》曰：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。故天運當以日光明，是故陽因而上，衛外者也 。”所以，在人體的上部和體表執行著一種“氣”叫“陽氣”，以起到保護身體，抵禦外邪的作用。

“生命氣體”和風水學所講的“生氣”是不謀而合的，只不過現代科技對“氣”的研究只是冰山一角。

據獲得1978年諾貝爾獎金的兩位美國射電天文學家彭亞齊斯和威爾遜發現，這種“氣”，是一種頻率為4080兆赫的超微粒子，是場，是電磁波，是來自太空的微波輻射，是一種看不見的光，它誕生在天地之始，有一定能量，所以，它是萬物之母。他們認為，光中有氣，氣中有光，光氣一體。氣是看不見的光，光是看得見的氣。光與氣，本質上是同一事物，只是名稱各異。所以，這種超微粒子及其場、微波輻射與中國古人所言的“氣”是相吻合的。現代大量科學研究和事實證明“氣”是一種客觀存在，它無處不在。

我們的祖先對“氣”的認識體現出了超高的智慧，近乎神明的文明今人是無法企及的。《漢志》言數曰：“太極元氣，函三為一。極，中也；元，始也。”太極元氣，包含天、地、人三才而且把它們含而為一。在十二辰中執行，始動於子。

風水學的核心是“生氣”，“生氣”即一元執行之氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。亦即金、木、水、火、土五行之氣，五氣備則為全氣。

風水這門方技，掌握了氣的執行規律，讓人們合理地利用生氣，有利於人體的健康，達到奪神功，改天命的目的。中國古人發現宇宙天體關乎氣的執行，他們對地球生命有直接影響的天體瞭如指掌，研究得出了運用風水調理的方技。“氣”可歸納為以下幾種：

一、陰陽二氣

《易》曰：“一陰一陽謂之道。”《老子》亦有“萬物皆負陰而抱陽，衝氣以為和”的論述。陰陽主宰著宇宙的有序執行，是天地之大道。

二、地球場氣

風水上講的內氣即龍脈之氣，亦地氣。地球南北兩極形成的強大磁場，對人體有重大影響。

三、七曜之氣

是指太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星。五行之氣對應十天干，十天干是代表時空的符號。

據《山海經》記載，中國古人早就知道潮漲潮落、女人月經來潮等，均與月的影響有關。

科學實驗和無數事實證明，七曜之氣能量極大，與地球一樣，對人和萬物均有重大影響。

四、九星之氣

北斗九星在風水學中地位相當高，古人十分重視，除與十二辰有關外，雖然距離地球十分遙遠，但是不是影響地球的能量極大，有待科學家進一步研究。

北斗由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七星組成，故稱北斗七星。但其實這只是顯現出來的七星，還有二顆隱起來的星位於開陽之側和瑤光之側，這就是洞明（左輔、八白）和隱元（右弼、九紫），加起來稱為“北斗九星”。一、二、三、四星為鬥勺，五、六、七星為斗柄。

五、三垣之氣

三垣是指紫微垣，居北天中央；太微垣，在紫微垣的東北；天市垣，在紫微垣的西南。三者涵蓋北天極周圍星空，而處在北半球的人們只能看到北天極。

六、四象與廿八宿

為了進一步觀測日月五星等七曜的執行變化，古人先後選擇了黃道、白道附近的星分為四個星區，稱為四象，四象環天一週，分別為東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武。

每個星區各有七顆星（也稱宿），這就是廿八宿。

東方蒼龍七宿為：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿為：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；

西方白虎七宿為：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；

南方朱雀七宿為：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

七、干支之氣

天干地支是我們祖先了不起的發明，它是以觀察日月星辰的執行規律為基礎，以天象為依據，其中涵蓋了很多科學知識。十二支連線周天時空二維，是空間、時間的二維建構。

八、四時之氣

二十四節氣對應二十四山，是時空的有機統一，不是簡單的符號定位。

甲乙為木居東方，丙丁為火居南方，戊己為土居中央，庚辛為金居西方，壬癸為水居北方。

子午卯酉為四正，居正北、正南、正東、正西；辰巳、戌亥、醜寅、未申為四隅，居東南、西北、東北、西南；乾坤艮巽亦居四隅。

九、五運六氣

關於九宮八風，五運六氣，《內經》有詳細論述，在此不贅述了。

“氣”是無形的，但它真實存在，如何利用是風水學苦苦追尋的。《青囊經》曰：“氣行於地，形麗於天，以形察氣，以立人紀”。“以形察氣”是大法門。

作者：劉穎鵬

二O一八年七月二十日