木梳在歷史上出現的非常早，傳說是華夏人文始祖黃帝的王妃――方雷氏所創。仁德賢惠的方雷氏為了幫族內女子打理頭髮，經常磨破手指。一日從魚骨刺得到靈感，便命人把魚骨弄了一小段來代替手指來整理頭髮。後又讓匠人仿照魚骨的形狀用木頭成了木梳。當時木梳僅在宮中使用，後來漸漸傳到了民間從此人們告別了蓬頭散發的歷史。華夏文明始於炎黃時期，而木梳也是在這一時期誕生。

商周時期由於禮玉文化的發展，玉梳製作開始專業化。《考工記》記載中的“楖人“，指的是制梳工匠。商周時期也有青銅梳，木梳，竹梳。木梳，竹梳一般百姓使用，但很少有實物傳世。殷虛婦好墓出土了大量珍貴文物，其中有兩把玉梳和一把骨梳。鄭州商城遺址也有玉梳的發現。梳木梳製作技藝在黃河流域，中原地區在歷史之長，年代之久遠。

木梳製作技藝是華夏文明的產物，是農耕文化的結晶。幾千年來上至帝王將相，下至黎民百姓，人人都離不了的梳理工具。

梳頭保健歷史悠久，源遠流長，是中國傳統醫學的寶貴遺產之一。祖國醫學認為，頭為一身之主宰，諸陽所會，百脈相通，經常梳頭可對穴位起到按摩作用。具有疏通經絡，執行氣血，祛病強身效果。

歷史上有木梳養生保健的記載：

巜黃帝內經》“一日三篦，發須稠密。

唐代馮贄著《雲仙雜記》一書寫到，孫思邈造百齒梳梳頭作為養生之道。

巜延壽書》中說，每天梳頭一二百下，壽自高。

明朝學者焦竑《焦氏類林》中說，冬至夜子時，梳頭一千二百下，以贊陽出滯，使五臟之氣終歲流通。

明朝養生家冷謙著《修齡要旨》一書中提出養生“十六宜”，第一條就是“發宜常梳”。

南宋詩人陸游每天晨起堅持梳頭，寫下了覺來忽見天窗白，短髮蕭蕭起自梳的詩句。

滑縣貴和祥記木梳自李富林以來傳承四代，歷經一百多年傳承以原生態的傳統作法傳承至今，依舊保留著獨特的製作技藝。以做棗木，桃木梳為主，選料考究，做工精細，製作工藝就有二十多道工序。

《木草綱目》記載棗木能通經絡令發易長。棗木梳不產生靜電，不傷發，長期使用疏通經絡，醒腦提神，緩解疲勞，預防脫髮，對神經衰弱，眩暈，頸椎病有特好的效果。桃木梳辟邪驅災，寓意納福保平安，梳髮為順發寓意萬事順發，歷來被人們視為驅邪扶正的吉祥物。

結髮同心，以梳為禮。木梳古代作為定情之物相送，送木梳的含義代表相思，代表對方很想念，掛念你。《禮記》中記載“十有五而笄”。意思是女子在十五歲行成年禮，即盤發插簪，而女子出嫁木梳則成了必不可少的陪嫁之物。古代女子出嫁家人為其梳頭的習俗，一梳梳到頭，二梳白髮齊眉，三梳子孫滿堂。至今在廣大農村地區依舊保留著新婚用棗木梳梳頭，寓意“早生貴子”。

滑縣貴和祥記木梳，風格粗獷，獨具特色，古樸笨拙，富有濃厚的鄉土氣息，耐用，不變形不開裂不刷漆，可稱得上“北方木梳製作技藝的代表”。隨著科學技術的發展，人們的生活方式發生了變化，流傳了幾千年的木梳被塑膠梳代替。民間手工製作木梳市場逐漸消失，目前傳統制梳藝人己廖廖無幾，瀕危現狀嚴重威脅著流傳幾千年木梳製作技藝的傳承保護和發展。

滑縣貴和祥記木梳製作技藝的存世為研究木梳的歷史提共了活態樣本，對研究木梳髮展，演變有著重要的參考價值，對研究古代的民俗，經濟發展有著重要的歷史價值。

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