由雷佳音和易烊千璽主演《長安十二時辰》熱播鏡頭畫面、人物演技都備受稱讚。由易烊千璽主演的李沁，估計眉頭又要緊縮了~李沁是個擁有強大大腦的忠臣，他一心維護太子，表面看似清高，不諳世事，但卻是個有血有肉，懂得感恩的人。

作為靖安司的實際主腦，李沁憑藉過人的天賦，保衛了長安城。他的形象其實早就刻在了金山寺大雄寶殿的窗戶上。

傳說李泌輔佐太子，當上宰相，冥冥中也是註定的，當他聽到懶殘和尚吟詠的佛曲，心中產生共鳴，決定深夜去拜訪懶殘。李泌站在草棚門口，恭敬地通報自己的姓名，又行禮敬拜。懶殘仰頭唾罵到：“你是要把我當賊捉啊。”李泌敬重懶殘，就在棚門外更加恭敬地行禮。懶殘用牛糞燒火烤山芋，烤好後從裡面取出一個山芋來吃。

過了好久，才對李泌說：“你可以席地而坐。”懶殘將吃剩的半塊山芋遞給李泌，李泌用雙手捧著接過山芋，把它吃得乾乾淨淨，然後向他道謝。懶殘對李泌說：“切記，千萬不要多說話。日後你能擔任十年宰相。”李泌記住懶殘的話，向他行禮後，就恭敬地從草棚裡退了出來。

01

這則故事記錄在《太平廣記》中而廣為流傳，所以金山寺大雄寶殿的外牆壁上，鑲嵌著漆金香樟木窗雕就記錄下這則故事。

其實潤州作為唐代的十大望州，相當於全國十大城市，甚至長安城市的人力、物力，財力很大程度上也要靠潤州去排程滋養。

《全唐詩》卷 697 韋莊《觀浙西府相畋遊》就提到潤州“十里旌旗十萬兵”，可是相當的輝煌。

比如來個《潤州十二時辰》，畫面一開始，李太白的詩歌裡就給了十足的畫面感，相比壯觀程度不亞於長安。

丹陽北固是吳關，畫出樓臺雲水間。

千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。

——李白

長安是一座國際化大都市，《長安十二時辰》裡胡人很多，商貿往來很是熱鬧，其中還出現了懷遠坊民眾，體現出了不一樣的異域特色。從大司儀要求善惡要用烈火來評判，很明顯他們是波斯的拜火教。

剎礙長空鳥，船通外國人。

房房皆疊石，風掃永無塵。

——許棠《題金山寺》

這首唐詩交代了潤州作為長江運河的交匯處的重要口岸，商賈林立，站在金山寺上就可以看見外國的船隻。當然潤州城裡的外國人也是很多，所以也帶來了不同的風俗和信仰。

唐僖宗乾符年間，駐潤州的鎮海軍節度使周寶就是一名是祆教徒，他們也同樣在城內擁有自己的地盤，並在雲臺山上修建了祆教祠堂，直到南宋嘉定（1208～1224年）中，知府趙善湘“以廟高在山岡，於郡庠不便，遂遷於山下，廟門面東”。從雲臺山上搬到了雲臺山下，歷經千餘年，一直保留到今天，這也是全國為數不多的祆教遺蹟。

右上為鎮江的火星廟戲臺，左上為火星俑，為胡人形象，右下為三彩胡人俑，均為鎮江博物館館藏

不光起源於唐代的祆教遺蹟在鎮江遺留到今天，鎮江地區其他幾件唐代的文物，的的確確記錄了各種信仰的廣泛流傳。

02

佛家

大唐長慶二年至大和三年、太和八年至九年、開成元年至二年，李德裕三任刺史潤州，前後長達10年左右，自述為“三守吳門”。

這位未來大唐帝國的宰相和衛國公，為了便於對佛教的溝通和掌控，希望在衙署、官邸近旁建造一座寺院。他將官邸後園闢為寺基，在北固山後峰的南坡大興土木，依山建寺。公元824年，李德裕在州屬白下縣長幹寺，到已荒廢阿育王塔的塔基內取得舍利，將其中11粒佛舍利移於潤州，瘞藏在北固山後峰新建的石塔之下。

佛舍利封入石塔的第二年，寺院終於落成，這一年“三月己亥，甘露降北固山，李德裕建寺因以為名”，為了紀念這天降的祥瑞，稱甘露寺。

甘露寺地宮的金棺銀槨，內為釋迦摩尼真身舍利

陀羅尼經自西域而來傳播，這樣的經幢記錄了這段歷史，丹陽的陀羅尼經幢建於唐開元十四年（726年）。原立於城內雲陽橋（今賢橋廣場），石幢高2。16米，圍長1。6米，呈八角形，每面寬0。2米，上書陀羅尼經文，並有浮雕佛像裝飾。

丹陽人民公園內儲存的唐中和鐘被稱為“江南第一梵鍾”。鑄造於唐中和三年。原懸掛在城西普寧寺內，因鐘樓毀圮多次墮地，至今仍完好。鐘體銘文稱：“銅鐘重五千五百斤，信女王十四娘捐款鑄造”。最特別的是唐中和鐘的鐘口為波浪型“荷葉口”，相比中原地區的唐鍾更顯靈動。

道家

現存焦山碑林的《魏法師碑》全稱《大唐潤州仁靜觀魏法師碑》，立於唐儀鳳二年，距今已有一千三百多年的歷史，是江南地區為數不多、儲存較完好的初唐碑刻。

該碑於一九六一年由丹徒華陽觀遷移至焦山碑林。

玉峰庵、海雲庵、香林庵已改建為碑林

丹徒華陽

魏法師碑

儒家

丹陽延陵九里季子廟的十字碑，清楚記載著唐大曆十四年（779），季子廟進行修繕改造後所刻：“建中元年八月十二日，朝請郎守令盧國遷樹並建堂 文林郎守丞皇甫汶 文林郎尉程準 將仕郎守尉王仲鱗 將仕郎守尉楊憑。”

伊斯蘭教

古潤禮拜寺始建於唐朝貞觀二年（公元628年），最早坐落在仁安坊阜民街。至今位於學府路的古潤禮拜寺內仍有保留有唐代石井欄。

03

《長安十二時辰》裡葛老說他手下的姑娘慫恿一個男人去順皇家金器，說是藏在一個叫何家村的地方，可就是怎麼也找不到。

何家村窖藏的金銀器確實了得，作為唐代金銀器三大窖藏（何家村、法門寺、丁卯橋），何家村出土了金銀器皿 271 件、法門寺出土了金銀器件121件、而鎮江的丁卯橋窖藏出土了956件！從數量上來看，低調的丁卯橋窖藏才是唐代最大的金銀器寶藏。有意思的是其中140多件器物上帶有相同的“力士”銘文。所以有一種說法這批金銀器是為唐玄宗時著名高力士所鑄。其實長安城內並不出產金銀器，而大量的金銀器由潤州透過大運河運往長安。

這隻出土於丁卯橋窖藏的龜負論語玉燭籌鎏金銀筒，是禁止出國（境）展覽文物的195件文物之一，相當於官方指定的國寶，反映了唐代宮廷裡的酒令，要喝酒，酒籌上的《論語》的語句做為令辭，先教你怎麼做人，然後我們再教你喝多少，設定了：自飲，伴飲，勸飲，處（罰），放（都免飲）和指定人飲六種情況，還規定了飲酒的數量：三分，五分，七分，滿杯等等，最多要四杯，如非善飲的好漢，估計抽到了就只能溜之大吉了。

丹陽古法封缸酒釀造過程

在《長安十二時辰》的原著中有這樣一段描寫：“聞無忌哈哈大笑：“不收，不收，你們都來，還送杯新豐酒給你們這些兔崽子嚐嚐。咱們第八團的兄弟，在長安好好聚聚。”

暫入新豐市,猶聞舊酒香。

抱琴沽一醉,盡日臥垂楊。

——陳存《丹陽作》

新豐美酒，估計大家都知道了，可是新豐美酒並不指長安邊上的新豐縣的美酒，李白的詩歌裡提到的“南國新豐酒，東山小妓歌”，新豐酒出自南方的潤州，實際就是今天的辛豐附近產的酒，就是今天的丹陽百花封缸酒。話說在聖人唐玄宗當朝的之時，朝中監察御史名叫儲光羲，丹陽延陵人，自號“新豐主人”，並有詩流傳。

新豐主人新酒熟，舊客還歸舊堂宿。

滿酌香含北砌花，盈尊色泛南軒竹。

——儲光羲《新豐主人》

今天丹陽境內的新豐火車站

丹陽在南北朝時稱作南蘭陵，所以李白詩歌中的“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”，也是指新豐美酒，丹陽黃酒倒在玉碗中所呈現的琥珀光也正符合李白詩句中的描述，而絕非是產自山東蘭陵的燒酒。

句吳亭東千里秋，放歌曾作昔年遊。

青苔寺裡無馬跡，綠水橋邊多酒樓。

——杜牧《潤州二首》

杜牧的詩裡可以看出當年的潤州酒肆林立，青苔寺，綠水橋大概就位於現在鎮江城裡的萬古一人路的附近。

不過張小敬可用不起這麼高檔的酒器，片中小敬的酒具，給予了還原，當然這樣的器具潤州城裡也有不少。

鎮江丹徒出土的唐長沙窯青釉綠彩瓷執壺 鎮江博物館

唐代鞏縣窯三彩鴨形瓷酒器 鎮江博物館

唐中後期，江左設浙西觀察使，領有潤（鎮江）、常（常州）、蘇（蘇州）、湖（湖州）、睦、杭六州三十七縣地，理所就設在潤州（鎮江京口）。唐中後期，潤州不僅是浙西觀察使的理所，還是鎮海軍節度使的帥府駐地。

《唐六典》卷 3 記錄的開元貢中，潤州有方棋、水波綾兩個品種；《元和郡縣 圖志》卷 25 載，潤州的開元貢有紋綾，開元賦有絲；《通典》 卷 6 的天寶貢，潤州有方丈綾十匹、水文綾十匹；《舊唐書》卷 105《韋堅傳》談到天寶折造貢有京口綾、衫段。對江南東道各州絲織品的品種進行了統計，以州為單位，潤州是最多的，可推斷潤州是江東絲織業最發達的地區，是南方絲織業的代表。

唐詩裡的京口，都指中華路京口閘遺址一帶的大京口

大家都知道長安米貴，而潤州米便宜。唐貞元中，常州錄事參軍李哲的家在丹陽，他曾收到一書信說：“州下粟方賤，一船竹可貿一船粟”。唐人認為潤州是“三吳之會，有鹽井銅山，有豪門大賈，利之所聚”。

所以繁忙的運河渡口慢慢成為大唐經濟的命脈，關於丁卯橋的來歷最早就是為了運糧，早在東晉元帝時，糧船運糧出京口，河水淺涸，在此築壩，以丁卯日建成而得名丁卯橋。到了唐代，明顯一條通江運河遠遠不夠，開陸續開挖了諸多通江運河。

一千多年以後，丹陽界牌境內的新孟河水利樞紐工程正在施工

比如大家都知道常州的孟河，話說元和八年（813年），孟簡徵集潤州民工15萬人，對北自河莊，南至奔牛萬緣橋京杭大運河岸一線中間的舊河道進行貫通拓浚。河成，長四十一里，滾滾江水從此直達南注，入大運河。

漕糧船隻亦可經由此入江，沿揚中大沙洲內側夾江西航至潤州附近過江入北運河，分流了漕運。因此這段河道至今仍稱為“孟河”。

《長安十二時辰》裡李家王朝已經由盛轉衰，唐朝中央到了後期能依賴的經濟命脈就只剩下了大運河運來的糧食，貞元二年（786），在經過歷時四年才平定的淮西之亂後，關中倉庫已竭，禁軍士卒這下是徹底斷了糧草，於是走上長安的街道陳情， “拘我們于軍中而不給糧，難道我們是罪人嗎！”因此德宗十分憂慮，潤州刺史、鎮海軍節度使韓滉，也就是畫《五牛圖》的那個韓滉，趕緊從潤州運米三萬斛往關中，當這批糧食抵達陝州之時，宰相李泌奏之，德宗大喜，立刻至東宮對太子說；“米已至陝，吾父子得生矣！”

三年後，貞元五年（789年）三月二日，李泌病逝，享年六十八歲。德宗追贈他為太子太傅，所賜賻禮加等。

而《長安十二時辰》中出現的岑參，在練湖的湖心亭，遠望北固樓，寫過一首詩。也恰如其分的反映了歷史長河的起起落落。

閒眺北顧樓，醉眠湖上亭。

月從海門出，照見茅山青。

昔為帝王州，今幸天地平。

五朝變人世，千載空江聲。

——《送許子擢第歸江寧拜親，因寄王大昌齡》岑參