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穆嶺七位嶺公曆史

簡介鄉人得知塑金身於穆嶺天仙府內供奉,後加封“黃文通為第六靈公”

紅袍將軍是什麼意思

七位靈公是穆嶺天仙府在五帝基礎上增加了黃文通、陳吉祥兩位尊神。據《三教源流搜神大全》稱,隋文帝開皇(581-601年)十一年(596年)六月,有五力士出現在空中,距離地面約有三至五丈,身披五種顏色的長袍,手中各執一物。其中一人手執杓子和罐子,一人手執皮袋和劍,一人手執扇子,一人手錘子,一人手執火壺。隋文帝急問太史公張居仁:此為何神?主何災福?張居仁答曰:此為五方力士,在天為五鬼,在地為五瘟。春瘟張元伯,夏瘟劉元達,秋瘟趙公明,冬瘟鍾仕貴,總瘟中瘟史文業。現天陣災疾,無法逃避。這一年果然出現瘟疫,遭瘟病死去的人很多。於是隋文帝修建祠堂奉祀他們,並於六月二十七日下詔,封五方力士為將軍。青袍力士為顯聖將軍,紅袍力士為顯應將軍,白袍力士為感應將軍,黑袍力士為感成將軍,黃袍力士為感威將軍。並規定五月初五為祭祀五瘟的節日。唐朝承襲隋朝祀奉五瘟神。後來道教匡阜真人遊歷到此,於五瘟祠將五瘟收為部將,自此道教將其衍化為在教瘟神。

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又據郭柏陽《竹間續話》記載:“五帝之姓為張、鍾、劉、史、趙,又號顯、應、宣、揚、振五靈公,相傳五帝皆裡中秀才,省試時,夜同至一處,見群鬼在一井下藥,相謂曰:‘此足死城中一半人矣。’五人斥之,不見。共議守井,勿令人汲,然汲者皆以為妄也,五人不能自明,有張姓者曰‘吾等當捨身救人。’乃汲水共飲,果中毒死。合城感之,塑像以祀雲。”正因中劇毒而死,故五帝相貌倍極醜陋,

老大額裂,五須金紅,老二面紅,嘴似雷公,老三面綠,生就鳥嘴,老四面白,頜下無須,老五眼暴,面色黝黑

因五帝舍已救人,受玉帝冊封為“瘟部主宰天仙五皇大帝”,分別是東方青皇癀部顯靈公張大帝、西方白皇疾部應靈公鍾大帝、南方赤皇瘟部宣靈公劉大帝、中央黃皇癘部揚靈公史大帝,北方黑皇疫部振靈公趙大帝、掌管瘟部,又稱“瘟部五位靈公”。

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黃文通

閩侯縣七里五虎山下輔翼村人,明嘉靖元年(1522年)生,有一日青口富山村部分村民往輔翼村夜盜龍舟,路遇成群結隊的老蛇,盜舟未成。次晚用紙錢燒路,意思是買通當地神明,驅散軋道上的“神蛇”,果然得逞,盜回龍舟。天亮時,農民黃文通早上拾豬糞看見還有未焚燒完的紙錢見狀說:“人會貪汙,想不到神明也會吃私,若果我以後能成神,絕對做一個公正無私的神明。”然後把紙錢扔進茅坑,用腳踩,不慎腳被石頭刮傷,回家後腳一直腐爛,後醫治無效於明萬曆十二年(1585年)病逝,享年63歲,穆嶺五帝聞訊,覺得黃文通為人正直,敢於說實話,願收他為義弟,敕封黃文通為“黃將軍”掌管陰陽部。鄉人得知塑金身於穆嶺天仙府內供奉,後加封“黃文通為第六靈公”。清乾隆十三年(1748年),翰林院編纂齊鯤奉旨為冊封琉球國王正使,在東海得神祗護船,領航的紅燈左曰“穆嶺天仙府”,右寫“黃文通靈公”,齊鯤回國後奏請皇帝敕封,賜黃文通為“貞烈聖君”國公冠裳,並春秋祀典彰顯史冊,華誕是農曆八月廿六。

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陳吉祥

相傳是清道光年間,由於山洪暴發,木質金身衝泊在穆嶺灣浦上,新洋陳姓人抓螃蟹發現,將神像抱放在天仙府大殿。由於私自主張,引起六墩民眾爭議,經商定摔碗請五帝裁決,如果瓷碗摔十次不破,就同意供奉在穆嶺。結果摔碗連續九次落地不破,後被廟裡住持勸阻說“既然九次不破,第十次就不用摔了,想必也不會破”。於是鄉民都同意金身供奉於穆嶺,請封為“陳將軍,”世人稱為“陳大人”,後又奏封“陳吉祥為第七靈公”。

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