“孤獨”是什麼？

“孤獨是支援、同情與團結的對反。”每當別人問到為什麼他寫的《百年孤獨》要以“孤獨”來定義、規範這一百年馬孔多的歷史，加西亞。馬爾克斯就如此回答。

“孤獨”是《百年孤獨》的主旋律，但馬爾克斯沒有去寫每個人具體經受怎樣的孤獨，而是去寫每個人以何種奇特、荒誕的形式去慰藉孤獨。

吉普賽人梅爾基亞德斯的驟然衰老和被世人遺忘、布恩迪亞家族男人與妓女，情人交媾、麗貝卡突然斬斷的愛情與肉慾、阿瑪蘭妲手上的黑紗、布恩迪亞上校反覆試煉的小金魚……

所有這些不同角色身上的“孤獨”是怎麼來的，又怎麼佔領、侵奪他們的生命，小說中都有情節設計卻未道明每個人的感受，我們需要自己去原著中找尋、掩卷閉目，從中感受，這是為什麼《百年孤獨》會讓這麼多人回味無窮的原因。

不斷重複的名字與輪迴

《百年孤獨》中男人的名字每一代都出現了與祖輩的重複，奧雷里亞諾、阿爾卡蒂奧不僅名字出現重複，就連說過的話，做的事情都驚人的相似。

家族男人不斷地加入到新的戰爭中，瀕死前與女人相似的對話、亂倫前女人總是警告 “會生出豬尾巴的孩子”，歷史總是驚人的相似，彷彿一切都在輪迴。

不瞭解拉美歷史的讀者，可能會對作者刻意表達的輪迴表示不解。歷史上，拉丁美洲百年來一而再、再而三透過政變、內戰等方式改變了國家的政權，換了不同政體、不同信念的統治者，但依然擺脫不了被壓迫的處境。為什麼拉美人不論如何努力，一切都好像在繞圈，彷彿寫好的劇本？

在《百年孤獨》中，馬爾克斯也以吉普賽人的羊皮卷預言來表達出拉美人對國家歷史的悲愴情感，拉美在反覆戰爭中回到如初的混亂，呼應《百年孤獨》中羊皮卷從開始就寫好的預言：“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。“一切都是預設好的，馬爾克斯用小說講出了拉丁美洲人民的懷疑、將歷史融入小說講出了大家不敢講、不願講、不知道如何敘述的話。

香蕉公司對拉美的經濟制裁

在小說中，奧雷連諾·特里斯特將黃色火車開回馬孔多，也隨之帶來了美國佬和香蕉公司，突如其來的“香焦熱”闖入馬孔多，人們為之瘋狂，美國佬建起了一片鋅頂木屋，在土地上扯起鐵絲網，將馬孔多迅速改造成一座巨大的香蕉種植園。

馬孔多人民勤勞的工作，卻沒有換來應有的報酬，他們換來的薪水不是鈔票，而是隻能在幾家特定商店使用的代券，工人們隨之舉行罷工，轟動了全國，政府出面進行調節，誰曾想最後竟以動用軍隊收場，現場除了奧雷里亞諾第二，無一倖免。

奧雷里亞諾第二被當作死人一樣被丟上了那輛載死人的火車，他逃回來後問了很多人為什麼他們都說沒有發生過大屠殺，這段記憶彷彿被抹去。

馬爾克斯小說中寫的這一段“香蕉熱“對映的是在拉美歷史上確有發生的大屠殺事件。 1905年，以波士頓為總部的聯合水果公司進駐哥倫比亞，香蕉園是哥倫比亞在殖民經濟下最重要的收入來源，但收入的主要部分卻進了殖民者的口袋裡，在長期的壓迫與剝削下，1928年年底激發了一場大罷工，最後以”香蕉大屠殺“事件終結了大罷工，然而卻沒有人知道有多少農民死於”大屠殺“。

超科學的魔幻寫實

現代社會，我們所具有的理性思維和科學素養已經將宗教、民俗信仰邊緣化，馬爾克斯卻透過《百年孤獨》讓我們重新理解這些看似充滿迷信的事物。

文中死去的梅爾基亞德斯可以再回來，又再次死去，靈魂依舊留在布恩迪亞家族。這已經超越了我們認知侷限，我們一般死後便不會再重新出現了，可是馬爾克斯小說中不斷重複的人民，不斷地起死回生的人物，令我們不禁懷疑，這個人上次不是死了嗎？他還活著嗎？

《百年孤獨》之所以傑出，在於他是抗拒標準答案的，好的文學作品一直在測探、開發你的認知，以後當你閱讀和生活的時候，你將不再以“標準“的眼光去看待周遭。

馬爾克斯帶我們重新審視了生命，亦發揚了“魔幻現實“文學創作手法。雖然情節很魔幻，但並不代表馬爾克斯對於情節隨意擺弄，他在自己虛構出的世界中，依舊對每個人物做出了周密的交代，沒有出現一個無疾而終的人物，所有人物都嚴格的遵從了小說世界的邏輯。

馬爾克斯在天馬行空的想象中依舊不影響虛構世界的邏輯縝密，讓我們不論是讀者亦或是文學創作者都感受到了強大的魔力，這也是《百年孤獨》成為世界暢銷佳作的原因。