說起辮子，一般大家都會想到女生

但一個國家全體男性都要規定留辮子

恐怕只發生中國的清朝

一度，這成了西方人眼裡中國人的象徵

那麼，當初這根辮子，究竟是怎麼留起來的？

【今日主打】

1645年6月28日

清朝“剃髮令”傳到江南

1

1645年的6月15日，大清的攝政王多爾袞下達一道命令。

這道命令，在全國範圍內引起了軒然大波：

“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。”

所謂“剃髮”，就是要求全國的老百姓，都要和滿人一樣，留辮子。

事實上，在1644年清朝入關的時候，就頒佈過“剃髮令”，要求漢人都和滿人一樣，把前顱頭髮剃光，後腦頭髮編成一條長辮垂下。結果漢人反抗強烈。當時清兵雖然入關，但天下未定，多爾袞很快自己“打臉”，撤回了命令。

到了1645年，清軍已經定都北京，攻破南明小朝廷的首都南京，統治力絕非一年前可比，多爾袞的心很快又癢了起來。

到底什麼時候再度要求“剃髮”呢？

猶豫間，正好出現了一個人，提出了一個正中多爾袞下懷的奏章。

“怒吼天王”馬錦濤在《孝莊秘史》裡飾演的多爾袞

2

這個人是個漢人，叫做孫之獬。

孫之獬是明朝人，中過明朝天啟年間的進士。後來投奔了魏忠賢的“閹黨”，在魏忠賢倒臺後受到了牽連，被削官為民。

到了清軍入關時，孫之獬主動投誠，滿清初入關，為籠絡知識分子人心，封他了一個禮部侍郎。

其實清朝入關時，投降的明朝官員也有一大批，但像孫之獬這樣對自己“高標準，嚴要求”的官員，倒還挺少見的——他主動把自己一家的頭髮都剃了，留成滿人那樣的辮式，以表忠心。

然後在上早朝的時候，孫之獬就滿懷信心地站到了滿人官員的那一列——當時清朝初入關，為收攏人心，允許明朝的投降官員穿明朝的官服上朝，所以滿人官員站一列，明朝官員站一列。

毫無疑問，滿人把孫之獬一腳踢了出來——連“奴才”都不是你這種人能自稱的，還能允許你和我們站一列？

而回到明朝官員的一列，漢人又把孫之獬一腳踢了出來——你賣主求榮也就罷了，還在這條道路上快馬加鞭，什麼玩意兒！

一怒之下，孫之獬就給順治帝上了一道奏章：

“陛下平定中原，萬事鼎新，而衣冠束髮之制獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國之從陛下也！”

意思是，如果陛下您真的要統一全中國，那就要把辮子，服飾都改成滿人的習俗，不然您就不能說擁有天下！

當時的皇帝是順治帝，但大權捏在攝政王多爾袞手裡。孫之獬的這道奏章，正符合多爾袞的心意。

雖然剃髮本來就是多爾袞的心意，但遞送奏章的孫之獬，由此成為天下漢人人人得而誅之的物件。

3

多爾袞要求天下人剃髮的樣式，究竟是怎樣的？

先看下面這張圖片：

這是以前港臺電視劇裡最常見的清朝人的留法辮式。毫無疑問，這是為了避免演員要剃髮。

但如果一名男性在清朝是這種辮式的話，無論在哪個時期，只可能有一個結局：砍頭。

再來看下面這張圖。這張圖流傳之廣，已經到了不需要加圖片說明的地步了。

《還珠格格》的歷史背景是清乾隆年間，屬於清朝的中前期。爾康的這個造型，已經比很多港臺電視劇要講究歷史了——至少一半的頭髮被剃掉了。

但很遺憾，在那個時代，很有可能還是隻有一個結局——砍頭。因為經考證，清朝乾隆時期的辮式，也不是這樣的。

那麼真正的滿人留的辮子，應該是什麼樣子的？

應該是下面這個樣子的：

對，這才是 真正的清朝髮式——金錢鼠尾。

所謂“金錢鼠尾”，就是將四周頭髮全部剃去，僅留頭頂中心的頭髮，形狀如同一個銅錢大小。而中心部分的頭髮，要編成辮子，樣子就像老鼠的尾巴。這還不算，這根“鼠尾巴”要穿過方孔銅錢的孔，才算合格。

如果有人留的頭髮大於銅錢的大小，或者編的辮子無法穿過銅錢眼怎麼辦？

很簡單，砍頭。

順治四年，滸墅關（蘇州附近）有個叫丁泉的農民，因為只是將頭頂周圍剃了一圈，留的面積過大，被抓後當場斬首，他的鄰居，親戚，包括屬地的縣官，都被連坐治罪。

這無疑激起了漢人的極大不滿。

在漢人的傳統觀念裡，身體髮膚，受之父母，不能妄動。孩童披髮，成年則挽髻，如何能接受滿人這種奇怪的髮型？

顧炎武在清初曾有《斷髮》詩一首，其中寫道：“華人髡為夷，苟活不如死！”

但滿人本來也沒打算讓不願剃髮的漢人活，他們提出的口號是：

“留頭不留髮，留髮不留頭。”

於是，大批的漢人，就真的不要這顆頭顱了。

4

多爾袞正式頒佈“剃髮令”的十多天後，命令傳到了江南。

彼時，正值滿清鐵蹄準備最後橫掃江南。

江南在中國的版圖中，素以溫婉聞名，但在這場“頭可斷，發不可剃”的抵抗中，爆發出了驚人的血性。

著名的“揚州十日”，“嘉定三屠”，背後都是有“剃髮令”激起的民憤作為推動。而慘烈的“江陰八十一日”，江陰城軍民在一個退休的“典史”（相當於公安局長）閻應元的帶領下，在24萬清軍和200多門大炮的圍攻下，死守江陰城長達八十一天。

江陰城17萬軍民幾乎無人生還，僅有53人因躲在一座塔上，逃過了戰火和之後的屠城。

閻應元被俘後至死不降不跪，留下一副對聯：

“八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物，

六萬人同心死義，存大明三百里江山。”

把“戴發”特地強調進表達死志的對聯裡，也可見對“留髮”的堅決。

但是，鋼刀之下，最後選擇“留頭”的人還是越來越多，“剃髮令”頒佈三十多年後，全中國的漢人最終都接受了剃髮。

但明火執仗的反抗沒有了，暗地裡的抗爭還是存在。

比如很多地區流傳至今的“正月不剃頭，剃頭會死舅”的說法。有一種說法就是，這其實和舅舅們的性命沒有關係，而是“死舅”為“思舊”之口誤，說的是懷念明朝的舊制，誤會代代相傳，以致讓舅舅們在每年正月擔驚受怕。

還有一個，就是孫之獬的命運。

順治三年（1647年），孫之獬衣錦還鄉，恰巧山東爆發了謝遷領導的農民起義，起義軍攻入孫之獬的老家淄川，將他活捉。

孫之獬的結局非常悲慘：憤怒的人們在他身上一個個地刺孔，把頭髮一根根地再插進去，讓他經歷了萬般痛苦之後，斬首示眾，暴屍街頭。

5

在漢人們潛移默化地抗爭下，滿清的辮子也開始悄悄發生了變化。

清朝前期，所有人的辮子都留的是“金錢鼠尾”式。

但到了清朝的中期，主要是嘉慶皇帝即位後，清朝人的留辮方式已經發生了明顯的改變——原來規定“金錢大小”的那塊留髮的地方，已經擴大到一個掌心那麼大，足以容納4、5枚金錢了。

到了清朝的後期，頭髮的面積進一步擴大，變成了現在很多影視劇裡的“半邊頭髮”。

如果再往後發展，是不是連前半邊也不用剃了呢？

沒這個機會給清朝驗證了，1911年，辛亥革命一聲炮響。

絕大多數中國人的辮子，就都剪去了。

【饅頭說】

滿人為什麼自己要剃髮？

目前一種最普遍的說法，是滿清入關前，是狩獵的民族，披頭散髮，容易遮住視線。

那滿清為什麼要在入關後全國推行“剃髮令”？

因為數十萬滿人要統治一億多漢人，他們需要一種“效忠”的標識。無疑，“剃髮”就是一種最鮮明的標識，標識著漢人已經順服，標識著滿人不會被同化。

那麼“剃髮令”算是成功了嗎？

至少從大清二百多年的歷時來看，算是成功的。經歷了清初激烈乃至慘烈的反抗，漢人們最終都選擇了剃髮。

但如果把時間軸拉長一點看呢？

首先，滿人怕被漢人同化，但沒多久，就很快被漢文化給同化了。

其次，不僅文化，連統治結構也在發生瓦解。絕不能重用漢臣的祖制，也自陶澍始，被曾國藩、李鴻章、左宗棠等一批身居高位，手握重兵的漢人而打破。

至於“”剃髮”這個細節，更是成了鼓舞清末各路起義人士投身革命的一大動力，他們就是要剪去那條被他們視為“恥辱”的辮子——既然你以辮子標識天下臣服，那麼我就以剪辮子標識勢不兩立。

200多年的大清歷史，說短也不短了，但放到歷史的長河中，真的是短短的一瞬。

古今中外，無論什麼國家，無論什麼政府，無論什麼政策，理想與現實，英明與荒謬，都需要經得起時間的檢驗。

而經得起時間檢驗的，從來都不會是一些外在的表面的東西。