著名詩人，音樂家，美術教育家，書法家，戲劇活動家，佛法大師，

中國話劇

的奠基人和開拓者。

這一連串的稱號，都是屬於同一個人的，這個人就是中國近代歷史上，少有的天才加全才

——

弘一法師。

弘一法師的書法，極富含蓄之美。葉聖陶就曾說，自己尤愛弘一書法的“蘊藉有味”。

弘一法師的書法用筆上也很含蓄，從他的作品可以看出他的用筆圓融，藏起藏收，全然不見稜角。

魯迅評價他的書法風格為

“樸拙圓滿，渾若天成”。由此可知，李叔同的書法沒有刻意去雕飾，沒有過多鋒芒，藝術表達形式十分含蓄。

弘一法師原名李叔同，他的一生極其富有傳奇色彩，時人評價他的一生

“半生繁華半生僧，世間再無李叔同”。

在他皈依佛門之前，在他還叫作李叔同的時候，如果我們能夠見到那個時候後的他，我想他的臉上一定充滿著慾望被滿足後的

“倦怠感”。李叔同出生在一個極其富貴，複雜的大家庭裡。

父親李世珍是清朝同治年間的進士，

李叔同的母親王氏是其父李世珍的小妾，地位低下。

李叔同出生時，他的父親已經六十八歲，而他的母親不過十九歲，這是封建時代的女性悲哀，年幼的李叔同則成了這種悲哀的見證者。

李叔同五歲時父親去世，這便使得他與母親在家中的處境愈加尷尬，在這樣壓抑的環境下，李叔同養成了沉默陰鬱的性格。

後來慢慢長大的李叔同，逐漸現露出了自己的才學，和放蕩乖張的行為。

李叔同十五歲的時候，寫下了詩句

“人生猶如西山日，富貴終如草上霜”。

但是和他令人驚歎的才華相比，他乖張紈絝的行事，就顯得有些格格不入，十幾歲的李叔同，整日沉醉於煙花柳巷，甚至與當時的名伶楊翠喜有著不可言說的關係。

這在他的母親和他的家族看來，是不能夠的容忍的醜事，於是為了讓李叔同收心，由他的母親王鳳玲做主為他娶了世家小姐俞蓉兒。

李叔同出於對母親的孝順，並沒有反抗這段包辦婚姻，但是他心裡很清楚自己不愛這個女人。

後來李叔同的母親去世，對李叔同打擊極大，他將妻兒接到上海安頓，之後便隻身一人奔赴日本，在日本他開辦話劇社，學習繪畫唱歌，並結識了自己的第二任妻子淑子。

並在此後開創了中國歷史上的很多個第一次。

他主編了中國第一本音樂刊物，將西洋樂器介紹到中國。

主持創辦中國第一個話劇社團

“春柳社”。

組織了中國第一部話劇《茶花女》。第一次將西方通俗音樂介紹到國內，第一個採用圖文廣告藝術，

第一個介紹《石膏模型用法》用於西畫教學的人，豐子愷、潘天壽都是他的學生。是中國最早創作、倡導現代木版畫藝術的教育家。

可是令所有人都沒想到的是，

39歲的李叔同頓悟人生，自此皈依佛門，了卻一切俗世塵緣。

這一切來得太過突然，以至於與他最親最近的妻子都無法理解。

但在我看來，李叔同，或許此時我們應該稱他弘一法師，他皈依是有跡可循的。

自他

15歲，少年老成寫下人生如夕陽，富貴如草霜之時，也許就註定了他會早早看破紅塵，遁入空門。

他的學生豐子愷認為，人生有三層追求，物質精神與靈魂。

家世顯赫的李叔同早早地就得到了物慾上的滿足，後來又極力追求精神，當他的藝術文學，以及一切精神層面的東西，都達到了頂峰的時候，他便開始找尋靈魂的安定。

出家成為了他人生新的開始，他開始對自然人生產生全新的領悟。李叔同是一個極度放縱，同時又極度自律的人。

皈依後他拋卻了自己的放縱，卻留下了自律。他潛修律宗，一言一行都恪守戒規。

但唯獨有一件事，從始至終都保留了弘一法師的隨性自然，那便是他的書法。

甚至在他成為和尚後，參悟佛法，用筆更加的圓融自然，不假雕飾，這也反應了他內心的平靜慈悲，並且內容多參佛法，十分具有禪機。

“弘一體”的書法線條幹淨、溫潤，筆鋒藏而不露，結構狹長，章法空靈，是含蓄美的典型代表。也附上一幅，我十分喜歡的弘一法師的書法作品《視人之惡》的圖片，與大家共賞。