《呂氏春秋》是在戰國末年，秦國丞相呂不韋集合門客們編撰的一部雜家名著。分十二紀、八覽、六論，以道家思想為主體，兼採陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說。

01

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讀

“二曰：至忠逆於耳、倒①於心，非賢主其孰能聽②之？故賢主之所說，不肖主之所誅也。人主無不惡暴劫者，而日致之，惡之何益？今有樹於此，而欲其美③也，人時灌之，則惡之，而日④伐其根，則必無活樹矣。夫惡聞忠言，乃自伐之精⑤者也。

荊莊哀王獵於雲夢，射隨兕⑥，中之。申公子培劫王而奪之⑦。王曰：「何其暴⑧而不敬也？」命吏誅之。左右大夫皆進諫曰：「子培，賢者也，又為王百倍之臣，此必有故，願察之也。」不出三月，子培疾而死。荊興師，戰於兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。申公子培之弟進請賞於吏曰：「人之有功也於軍旅，臣兄之有功也於車下。」王曰：「何謂也？」對曰：「臣之兄犯暴不敬之名，觸死亡之罪於王之側，其愚心將以忠於君王之身，而持⑨千歲之壽也。臣之兄嘗讀故記曰：「殺隨兕者，不出三月。」是以臣之兄驚懼而爭之，故伏其罪而死。」王令人發平府而視之，於故記果有，乃厚賞之。申公子培，其忠也可謂穆⑩行矣。穆行之意，人知之不為勸，人不知不為沮，行無高乎此矣。

齊王疾痏⑪，使人之宋迎文摯。文摯至，視王之疾，謂太子曰：「王之疾必可已也。雖然，王之疾已，則必殺摯也。」太子曰：「何故？」文摯對曰：「非怒王則疾不可治，怒王則摯必死。」太子頓首彊請曰：「苟已王之疾，臣與臣之母以死爭之於王，王必倖臣與臣之母，願先生之勿患也。」文摯曰：「諾。請以死為⑬王。」與太子期，而將往不當者三，齊王固已怒矣。文摯至，不解屨登床，履王衣，問王之疾，王怒而不與言。文摯因出辭以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。

王大怒不說，將生烹文摯。太子與王后急爭之而不能得，果以鼎生烹文摯。爨⑭之三日三夜，顏色不變。文摯曰：「誠欲殺我，則胡不覆之，以絕陰陽之氣。」王使覆之，文摯乃死。夫忠於治世易，忠於濁世難。文摯非不知活王之疾而身獲死也，為太子行難以成其義也。”

①

倒

：尤逆。

②

聽

：受。

③

美

：茂盛

。

④

日

：註解認為當作 自。

⑤

精：

甚。

⑥

隨兕[suí sì]

：一種惡獸。

⑦

因

為殺隨兕者不詳，子培為了代王受過，故而劫奪

⑧

暴：

以下陵上謂之暴。

⑨

持：

尤保。

⑩

穆：

美也。

⑪

痏[wěi]：

瘡。

⑫

幸：

哀也

。

⑬

為：

治。

⑭

爨[cuàn

]

：

燒；燒煮

02

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譯

忠言，往往逆耳、逆心，除了賢君明主，恐怕沒人能聽得進去吧？賢君明主所喜歡的忠言勸諫，卻是不肖昏君最不想聽到的。作為統御一方的君王，心裡邊肯定不希望在自己的統治下發生暴亂，可如果每天都在做招致暴亂的事，那僅僅是心裡不希望又有什麼用呢？

比如，有人種了一棵樹，盼著它長得枝繁葉茂，成為棟樑之材。但卻十分排斥每天給樹澆水的人，反而喜歡砍伐樹根。讓這樣的人去種樹，能不能養茂盛先放一邊，樹能不能活都是個問題。

所以，如果聽不進忠言勸諫的話，可比種樹伐根危險得多。

下邊這個楚莊王的故事，說的就是忠言逆耳。

楚莊王，春秋五霸之一，如果你不熟悉這個名字的話，那麼 “一鳴驚人” 這個成語，你肯定聽說過。沒錯，“不鳴則已，一鳴驚人”，這句話就是他說的。

有一次楚莊王在雲夢澤狩獵。雲夢澤，是上古九大澤之一，在現如今的湖北境內，當時是湖泊群，有大量的溼地，所以也就有各種珍奇異獸。只不過隨著時間的推移，雲夢澤已經消失在歷史的長河中了。雲夢澤大概的位置，如下圖所示（來源：《中國歷史地理概述》）

這楚莊王射中了一隻惡獸 “

隨兕

”，這隨兕是上古的一種惡獸名稱，獨角，看樣子有點像今天的犀牛。看樣子是皮糙肉厚，能射中它，說明楚莊王也是有膀子力氣的。就在楚莊王瞧著自己的獵物，高興得合不攏嘴的時候，一個叫子培的跳了出來，把這隻隨兕搶走了。

這子培是誰，書中稱他是“申公子培”，“申”是當時的一個地名，“公”是他的爵位，“申公”也就是申邑這個地方的主管，因為楚莊王已經稱“王”，所以他下邊的這個子培也就稱“公”了，連在加上他的名字，也就是 “申公子培” 了。

楚莊王見子培搶走了自己的獵物，自然是十分惱火，怒斥道：“子培以下犯上，實屬大不敬！”，於是吩咐身邊侍衛，要將子培拿下處死。

就在此時，左右兩邊的大夫，集體進諫道：“子培，乃賢德之人，子培之賢百倍於人。如今他搶奪大王的獵物，其中必有原由，還望大王先明察”。因為眾人求情，楚莊王怒氣稍退，也就不再追究子培的死罪了。

可從搶楚王獵物隨兕不到三個月，子培竟然身染重病，去世了。

此後不久，楚國和晉國大戰於兩棠，也就是有名的 “

邲之戰

”，楚國大獲全勝，凱旋而歸。因為打了大勝仗，所以楚莊王十分高興，大加犒賞有功將士。當一干人等都賞賜完後，子培的弟弟卻站了出來：“且慢！”。

子培的弟弟跟主管官吏請賞道：“賞賜別人，是因為他們殊死搏鬥，有功於沙場之上，而我兄長卻有功於大王車前，也應受賞”。

“此話怎講？” 大王有些不明白，可又想不起自己遺漏了什麼，於是追問道。

子培的弟弟回答道：“不久前，大王遊獵雲夢澤之時，我兄長以下犯上，搶走了大王的獵物隨兕，落得大不敬的罪名，險些被大王處死。我兄長這麼做是其實是忠君愛君，是替大王受死，以保大王千歲。”

聽到這，楚莊王更加一頭霧水。

只見子培的弟弟不慌不忙地繼續說道：“臣兄長曾讀古書，書中有這樣的記載：‘殺隨兕的人，不出三月必死無疑！’，正是因為這個緣故，所以當時臣兄長才冒死搶奪大王的獵物。亦如古書所言，臣兄長果然是不出三個月就去世了”。

於是楚莊王趕緊找人去“

平府

”，也就是當時楚國的圖書館，去查閱古籍資料，發現書中確有如此記載，這才傳下話來，要重賞子培。

子培的的忠心可稱得上是“

穆行

”了，穆行是什麼？穆行就是做事的初心不是要別人知道自己的付出，就算別人不知道也不會沮喪，沒有比這個更高尚的品德了。

神醫文摯的故事就更神奇了。

有一次，齊王身上長了一個膿瘡，久治不愈。聽說宋國有個叫文摯的神醫，善治各種疑難雜症，於是便派人前去搬請。

很快文摯就到了，再仔細查看了齊王的病情後，對太子說道：“大王的病有治。可雖說能治好，可一旦治好了，齊王就會殺了我。”

“這是為何？” 聽得太子莫名其妙，於是不解地問道。

文摯猶豫了一下，回答道：“要治好大王的病，只有一個辦法，就是激怒大王，只要大王怒氣衝冠，暴怒之下，肝氣上升，此病即可痊癒。只是，如果我要是激怒了大王，那大王必然要殺我呀！”

太子聽後恍然大悟，連連磕頭懇請道：“倘若先生真能醫治好父王的病，我和我母后定當會在父王面前全力保全先生。父王必然會憐憫我和母后的，還請先生千萬放心。”

文摯聽後，道：“罷！為了能治好大王的病，我也豁出死去了！”

於是文摯和太子定下計策，每次跟齊王定好看病的日期，但每次都放齊王鴿子，如此三次。俗話說，有再一再二，沒再三再四，況且還是一國之君，被人放了三次鴿子，楚莊王早已心生怒怨。

這天，文摯來到宮中給齊王瞧病了，雖然人到了，但是十分無禮，沒有規矩，進門也不拖鞋，穿著鞋直接上了齊王的床，還踩髒了齊王的衣裳。齊王強忍著心中的怒火。

文摯見齊王還沒發作，就更加放肆了，東瞧瞧西望望，就是不理會齊王。過了好半天，才慢吞吞的詢問齊王病情，齊王氣得根本不理他。於是文摯說話更囂張了，全然不顧君臣禮節，什麼氣人就說什麼，這下齊王再也忍不下去了，直接從病床上跳起來大罵文摯，就在此時膿瘡破裂，毒膿全出，齊王的病好了。

楚莊王的瘡病雖愈，可怒氣難消，下令要把文摯活生生的給煮了。太子見狀，急忙拉母后上前求情，可齊王根本不聽，到底還是把文摯扔鼎裡邊了。

煮了三天三夜，文摯身體也沒燉爛，就連顏色都沒變，齊王很是詫異。但此時鼎裡的文摯說話了：“真要想殺我，為啥不蓋上鍋蓋啊，隔絕了陰陽之氣，自然就死了”。

齊王命人蓋上鼎蓋，文摯這次真就死了。

看來，在盛世做到忠心耿耿比較容易，而在亂世就很難了。

一開始文摯也不是不知道：治好了齊王的病自己就會被殺，但他還是給齊王治好了，只是因為太子極力懇求，他是為了成全太子的孝心才去這麼做的。

03

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評

實際上盛怒可治病，確有記載，清代名醫葉天士有次就是用激怒病人的方法，治好了一個官員的眼疾。

這種療法利用的是「情志相勝」， 中醫裡講一種情緒可以調製另外一種情緒產生的疾病。

當然了煮了三天三夜，人還沒死，很大可能就是編造的故事了，清代學者畢沅對這個故事，有句註解：“此事姑妄聽之而已”。

說一個我自己的事。

記得我小時候，經常生病，然後我媽就請村裡的赤腳醫生給我看病，所以也就免不了要打針，當時很害怕打針，每次打針我都是一遍嚎，一遍罵那個醫生，現在想想也算是一種忠言逆耳，良藥苦口吧，只是那時候太不懂事。

在生活中你有沒有遇到過類似的情況呢，歡迎在評論區討論。

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