長毛是不可能成事的。

因為很簡單，長毛造反雖然存在自然災害以及經濟危機等必然因素，但是其行為卻沒有達到可以動搖清政府統治的地步。而且長毛的行為把當時的人全給得罪了，沒人願意支援長毛。

不得不承認，長毛之亂確實有其社會基礎和群眾基礎，但是長毛的所作所為，還沒達到得民心的地步。當時很多民間自發組織的民兵武裝，他們或許不待見清政府，但是大多數都跟長毛過不去。

一、破壞傳統家庭倫理。

長毛所到之處最重要的一件事就是擄人，不管男女老幼統統擄走，往往長毛所到之處當地老百姓不是被殺就是被擄，直到長毛選擇在江南立足。

伴隨長毛擄人以及立足的是男女別營，男人全部驅逐進男館，女人全部趕緊女館，導致夫妻、母子、父女、姐弟、兄妹不得想見，只能隔著男女館的分界說話，可謂是妻離子散。而且不管男女，戰時給長毛當炮灰，平時給長毛當苦力，長毛為了防止被擄的百姓逃跑，不僅用邪教洗腦，還在百姓身上刺字，很多百姓不願受辱寧可自盡。

相反，長毛的大小魔頭則是左擁右抱，美酒不離口，美女不離身，到女館去挑選婦女甚至拐賣婦女、綁架婦女、強迫百姓進貢婦女供其淫樂。因此長毛所到之處，大量婦女寧可自盡圖個死得乾淨，也不願苟生被長毛玩弄。

很多從長毛的魔爪中逃出的百姓，大多數都願意為清軍帶路、提供情報，甚至直接加入清軍作戰，而且非常賣力。除了表忠心這一點，對長毛的切齒痛恨也是重要的原因。

二、毀滅傳統經濟生產。

當時中國經濟生產也就兩種方式，一是種植業，二是工商業，不管是何種方式，老百姓都需要透過勞動獲利，繳納賦稅之後剩下的收入用於生活開支。而且當時清政府對民間控制力度並不強，地方上也出現了宗族、社群自治的苗頭，當時總體來說賦稅也不高，因此老百姓生活雖然談不上小康，但是隻要不是災年溫飽是可以的。建國後的田野調查，一個浙江老農就說過農民在清朝過的比民國好。

而長毛的玩法是老百姓勞動所得要全部上繳洪大魔頭的聖庫，進行再分配。這個所謂的分配雖然打著平均、飽暖的名號，但是實際上是歸了洪大魔頭和其他的大小魔頭們，剩下的零頭才歸老百姓，而且還得均分，所以老百姓生活貧困，同時也喪失了勞動積極性。因此大量老百姓寧可背井離鄉逃亡到清政府的控制區，因為至少清政府還是按照中國傳統的規矩來辦事。

三、毀滅中國傳統文化。

長毛所到之處都會對傳統文化進行大肆毀滅、破壞，主要有兩種：

一是毀滅傳統典籍，儒家典籍以及各種傳統圖書，如二十四史、唐詩宋詞等典籍都被焚燬，比如存放在江南三閣的《四庫全書》就被長毛焚燬，文廟、學堂也被摧毀，因為耽誤了大魔頭散佈邪教。

二是毀滅傳統信仰，文廟、佛寺、道觀等神廟被焚燬，民間傳統信仰比如城隍廟、關帝廟、土地廟也被焚燬，甚至民間的祠堂也會被破壞焚燒。因為人都是洪大魔頭的野爹上帝造的，所有人都是兄弟姐妹，怎麼能祭祀祖宗。

總結。

馬克思對長毛有一針見血的評價，他們給民眾造成的驚惶，比給老統治者造成的驚惶還要厲害，他們全部的使命，就是用醜惡萬狀的破壞，和停滯腐朽相對立，這種破壞沒有一點建設的苗頭在裡面。我認為馬克思的評價可以說是給長毛之亂蓋棺定論了，雖然清政府混蛋，但是長毛要比清政府渾蛋千倍萬倍。

長毛之亂不僅沒有動搖清政府的統治，反而讓已經威信掃地的清政府重新凝聚國內各個階層，把知識分子、農民和工商業者凝聚起來對付長毛。清政府透過鎮壓長毛把自己塑造成中國傳統的捍衛者、衛道士的形象，進而凝聚國內各個階層和各種力量，重塑了清政府威信，讓清政府得以起死回生。

全文完。