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災難到來之前,我們該如何拯救自己?

簡介當活著不能得到解脫,死亡又如同難以醒來的早晨一樣美妙,死亡本身就不足以讓人感到害怕了

如何避免災難

清晨醒來的迷糊中,腦海中出現在事故中死去的人們。他們被一時高度關注,但事後很快被人遺忘。特別是被看熱鬧的人們所遺忘。

有句話說“有的人活著,他已經死了;有的人死了,他還活著”。大多數人不會流芳百世或遺臭萬年,只需要平平安安、健健康康地活著。平凡的一生對大多數人來說更有吸引力。

可是平凡地活著,不一定能平平安安、健健康康。心願是真的,行動更誠實。在這個時代,越來越多的人只是徹底平庸地活著。空難之後,很多人害怕坐飛機,但真正令人害怕的並不是坐飛機這件事,而是自己毫無選擇權利、以及沒有被提前告知的那種死亡方式。

我們可能永遠無法選擇死的方式。但不可否認的是,活著的時候,我們仍然有所選擇。

昨天讀袁哲生《寂寞的遊戲》的書評分析,裡面提到作者改編的司馬光砸缸的故事。故事是這樣的:

“下一個畫面來到一個大水缸前面。……眾目睽睽之下,司馬光很勇敢地拾起地上的一塊大石頭,把它高高舉起,使勁地往水缸中心最脆弱的地方砸去……水柱從破裂的缺口泉湧而出,潑灑到地上,才一瞬間,他們清楚地看見水缸裡的確是有一個人,他撐起雙手在水缸內旋繞了幾圈,然後順著水流被衝到溼答答的地面上,面朝下,身上沾滿了黃色的汙泥……藏在水缸裡的小男孩狼狽地從地上站起來,當他把臉上的汙泥抹掉時,所有的笑聲都戛然而止。赤裸的小男孩面無表情地看著前方,露出一雙空洞的眼球,他長得和司馬光一模一樣。”

災難到來之前,我們該如何拯救自己?

讀完不禁讓人不寒而慄。感到害怕,是因為我們像故事中的人們一樣,看到了處於災難中的自己的模樣。也就是說,自己的映象被放到了別人的生命體裡以受難的方式被呈現了出來。

如果拯救自己是可能的,我們該如何在災難到來之前拯救自己,避免災難的發生呢?

我們慶幸自己活著,可是,災難總會再次發生。無人希望下一次災難會降臨到自己頭上。如果災難中的死亡沒有意義,活著也就顯得無足輕重。清明節又能祭祀什麼呢?慶幸自己活著,也會淪為幸災樂禍一般的事實。

“逝者已逝,生者如斯”。像作家袁哲生一樣自殺的人時有發生,而幾乎每件這樣的事發生之後,身邊最熟悉他們的人都不太能理解他們的選擇。至於死者生前的囑託,我們只剩下追溯或揣測。

選擇死亡的人,是對“生”作出的另一種選擇。當活著不能得到解脫,死亡又如同難以醒來的早晨一樣美妙,死亡本身就不足以讓人感到害怕了。

向死而生,可以是一種解脫,也可以是一種活法,都是在拯救自己。“如果我能早一點”提前被我們知道,也許災難和不幸就能避免發生。

世界上有“如果”,如果我們能主動減少使用它。

災難到來之前,我們該如何拯救自己?

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