01

“同志們，衝啊，挖開他的墳，砸爛他的棺材。”這是一個北風呼嘯的早晨，一群年輕人扛著鐵鍬，嘴裡面喊著口號，向著四川省大邑縣金井村的一處墳堆走去。

吭吭哧哧的忙了一整天，這群年輕人才勉強在這處豪華的墳土上方鑿開了一個洞。又過兩天時間，墳土總算是被攻破，由“建昌花板”特製的棺材也終於暴露在了眾人面前。

距離墓主人被埋葬已經過去10年時間，可挖開棺材一看，棺材仍然是堅固無比，不愧是特製的。

這群人費了好大的力氣，才勉強把棺材蓋開啟，只見棺材內部被塞滿了蠶絲絨。一個年輕人氣不過，率先上前將蠶絲絨拽了出來，然後一把大火給它燒個一乾二淨。

沒有了蠶絲絨，墓主人的樣貌也顯露了出來。只見墓主人仰面朝天，身上的壽衣一看就是上好的料子。即使10年過去了，衣服仍然是筆直筆直的。

又有一個年輕人看不過，上前就要將他的壽衣脫下來。不知是年輕人的力氣太小，還是壽衣的質量太好。怎麼撕都撕不爛，即使用刀子割，也花了半天才弄爛。

“把他拖出來，燒了他！”此時，圍在墳堆前的已經不只是年輕人了。不知是誰喊的第一句，總之，墓主人就這樣被拖了出來，隨後就被扔到了附近的一處草叢裡面。

墓主人是誰？都已經死了10年，為何還會被開棺拋屍呢？其實，上面的這一幕，就是大地主劉文彩死後第10年發生的。墓主人自然就是大地主劉文彩！

好巧不巧的是，大地主劉文彩被開棺拋屍之後，便遇到連綿大雨。本就腐爛不堪的屍骨，經過大雨的侵蝕，等到雨停之後，只剩了下幾根白骨。

說到大地主劉文彩，想必很多人腦海中立刻想出來了一個詞——無惡不作。不過，我今天要給大地主劉文彩“翻翻案”。

02

1958年，為了表現封建地主階級對農民的殘酷壓迫，四川省決定樹立一個典型反派。在調查過程當中，發現大邑縣大地主劉文彩是典型的封建地主代表。

最後決定以大邑縣大地主劉文彩為原型，成立地主莊園陳列館。而作為陳列館，自然少不了各種和大地主劉文彩有關的展品。這些展品從哪裡來的呢？

1949年10月17日，劉文彩在雙流縣地界病死。劉文彩死後，整個家族樹倒胡孫散，劉文彩的莊園也被洗劫一空。

等到1958年想造陳列館的時候，劉文彩的私人莊園基本上就沒有什麼可用的東西留下了。

考慮到莊園內可以利用的物資有限，籌辦人員便向社會發出了一份請求令：

①責令各部門將留存使用的安仁劉家地主家庭陳列品和其他遺物交由籌委會鑑別。凡是陳列需要的，都交籌委會登記，以收回或調買的方式籌集上來。

②號召“買過屬於安仁劉家地主的部分農民鬥爭果實的工作人員，包括工人，農民，居民和商人，以及其他買過劉家地主的同志。儘快將留存的安仁劉家地主的遺物，交由籌委會收購或登記。

針對陳列館籌委會發布的通知，有需要注意的一點是，

當時向各界籌集的是和“安仁劉家地主”有關的東西。

那麼這裡的安仁劉家地主到底指的誰呢？

其實，安仁劉家地主指的是劉文淵、劉文成、劉文昭和劉文輝以及劉文彩在內的多個地主。換句話說，就是當時的整個劉氏家族。

03

1958年8月，決定籌備陳列館。1958年11月，莊園陳列館籌備委員會成立。在上下一心的努力下，僅僅用了兩個月的時間，在1959年春節之際，地主莊園陳列館便完成了。

劉文彩莊園一角

不過，1959年春節的開門迎客其實是非正式展出。

在這次展出當中，地主莊園陳列館被分成三大板塊：一塊描述了地主的奢侈生活；第二塊描述了地主和惡霸、軍閥和土匪之間的關係；第三塊描述的是地主壓迫農民的刑具。

劉文彩活著的時候，很難有人能夠輕鬆進出他的莊園。劉文彩死後，劉文彩莊園被J方接管，同樣是難以進入。如今開門迎客，一時間吸引了不少的人。

經過統計，在此次非正式展出期間，劉文彩莊園總共接到了14，000多人次的觀光。有的人為了來看劉文彩的莊園，甚至不惜步行100多里地。

那麼這些觀眾都是什麼反應呢？抱著好奇心來參觀的觀眾，走的時候都懷著憤恨沉痛的心情。有的人在看到了劉文彩的刑具和水牢後，甚至是泣不成聲。

而大家對劉文彩的罵聲，更是此起彼伏。就這樣，非正式展出一直持續到正月初五。到了正月初六的時候，仍然不斷有百姓聞聲前來，結果吃了個閉門羹。

為了滿足群眾的需要，一個月後又舉行了第二次非正式展出。到了1959年7月，又舉行了第三次的非正式展出，這也是最後一次的非正式展出。

劉文彩莊園展品

04

不是說好的為劉文彩翻案嗎？為何還沒有切入正題呢？彆著急，下面才是正題。

1959年11月8日，以劉文彩為原型的地主莊園陳列館正式開館。不過，在1959年的上半年，為了迎接國慶10週年，大邑縣特意打造了：吊打冷月英、坐老虎凳、槍殺農民和關水牢的4臺蠟造模型。

後來發現，這4臺蠟鑄模型的反響非常不錯。於是在它的基礎上，又增加了：

買飛田、高利盤剝、狗道場、吊打農民、氣槍殺人、背磨沉水、亂石砸人、割耳朵、坐老虎凳等總共17臺真人大小的蠟像模型。

那麼這17臺真大小的蠟像模型，都是劉文彩一個人犯下的罪嗎？

並不是的，當時是用藝術手法的形式，集中了諸多地主的罪惡，最終以“劉文彩的形式”展現出來。

就拿其中的“狗道場”來說，這其實是劉元琮犯下的罪惡。

1932年，農民羅洪發被劉元琮的狗咬傷，這條惡狗最後被羅洪發打死。劉元琮知道後，讓自己的爪牙左永清吊打羅洪發，還逼迫羅洪發賣掉了自己僅有的三分田，並披麻戴孝、端靈叩頭給死狗做了三天的道場。

劉文彩莊園蠟像

總的來說，這17臺蠟燭的雕像當中，真正屬於劉文彩犯下的惡，可能只有四五臺左右。不僅如此，後來整理成的《百罪圖》中，真正是劉文彩的案例，可能不足40%。

到了1964年，又再次對莊園陳列館進行改造升級。經過改造，在莊園陳列館的後院，又新加了八臺石膏模型。

至此，整個“莊園陳列館”已經被改得面目全非，其中真正屬於劉文彩的實物，只剩下了很小的一部分。

然而，上面的這些東西，都是籌辦莊園陳列館背後的故事。而前來參觀的百姓，並不知道發生了什麼。他們只是單純的以為，陳列館中的每一件事，都是劉文彩犯下的惡。

05

我真的是為劉文彩翻案嗎？也是，也不是。

這裡的翻案，其實就想告訴大家，經過藝術改造後，劉文彩已經不是劉文彩，他應該算得上是地主階級的符號。

他所代表的，是曾經成千上萬個壓迫我們農民的惡霸地主。

而且退一萬步來說，雖然地主莊園陳列館裡面的“案例”並非是劉文彩一個人的，但是任何一件拿出來， 都足以將劉文彩永遠的釘在恥辱柱上！

劉文彩莊園

參考資料：《大地主劉文彩》、《大邑劉文彩地主莊園》