文章作者：琢磨君

你認可“抑鬱症”的說法嗎？

估計很多朋友會不加思考地給出肯定的回答，並且發自內心的同情那些患有抑鬱症的人。

其實，“抑鬱症”這個名詞就是某些心理學家或者心理諮詢師想象出來的新詞，就像醫生告訴病人得了某種大疾病，患者馬上嚇得六神無主，對方說什麼都唯命是從。

曾聽父親說，許多人被醫生診斷為癌症，最後並不是因為疾病而早早去世，而是被嚇死的。

其實，我們對於“抑鬱症”也不要過於恐慌，因為如果我們讀懂心理學後，便會發現一個真相：抑鬱症就是一場“騙局”。

01

就如作

家李宏夫

所說：

抑鬱症不是人生的塌陷，而是生命的一次重生。你之所以會得抑鬱症，說明你過去的心態及生活方式是錯誤的。而抑鬱症的出現就是提示我們必須要做出改變

。

只可惜，能夠冷靜思考，逆向思維，知道

此中

道理的人少之又少；而且還有很多人喜歡以“抑鬱症患者”自居，習慣過著抑鬱的生活方式。

為什麼我會這麼說？我給大家講講“臉紅恐懼症女孩的故事”，便可一目瞭然。

02

話說，一個年輕女孩患有社交恐懼症，一見人就臉紅，說話吞吞吐吐。

她找到了一個哲人，表示自己很困惑，非常渴望治好自己的臉紅恐懼症，希望哲人指點。

哲人問：如果你的臉紅恐懼症治好了，你想要做什麼？

女孩說：我有一個非常喜歡的男孩，如果治好了臉紅恐懼症，我馬上向他表白，做他的女朋友。

哲人說：你之所以長久患有臉紅恐懼症，是因為你自己需要這個症狀。

女孩非常不解，極力解釋，說自己非常想治好臉紅恐懼症。

哲人：我幫你分析一下，你最害怕、最想逃避的事情估計就是表白後被那個喜歡的男孩拒絕，因為你受不住這種打擊和自我否定。但是，有臉紅恐懼症的存在，你就可以用“

我之所以不能和他交往是因為我有臉紅恐懼症

”這個想法來自我逃避。

如此這般，你便可不必鼓足勇氣向對方表白，或者說表白失敗了也有自我安慰的理由。最終，你就可以抱著“如果治好了臉紅綜合徵我就可以幹這個幹那個”的想法，整天活在自己幻想的安全環境中，不用前進，也不用後退。

女孩聽了哲人的這番解釋，臉蛋不由自主地又紅了，同時感覺無地自容，因為內心的小心思都被哲人看透看穿了。

03

根據阿德勒個體心理學的說法，

人做任何事情都是有目的和動機的，但人們往往喜歡拿過往的事情說事，把自己現在的懦弱和無能歸咎於過去不好的經歷，好以逃避現實壓力，最終選擇一種自暴自棄的短暫安逸

。

因此，阿德勒認為：

自卑情結

只是一種藉口。

同理，那些總是拿“原生家庭”說事的人，也是在逃避現實，為自己不努力找藉口。

看到這裡，大家應該不難理解，為什麼我說“抑鬱症是一場騙局”，因為抑鬱症和臉紅恐懼症、自卑情結、原生家庭一樣，都是人們為了逃避現實而找的藉口。

正好心理學家迎合

了某些人

的胃口，還給這些心理症狀賦予了專業名詞，以便大眾傳播，也算是名正言順了。

卡耐基在

《人性的弱點》這本書寫到：

現代社會的人們，最簡單最流行最奢侈的一種逃避責任的方法就是去找一個心理醫生，躺在治療椅上，向心理醫生傾訴，然後聽一些自我安慰的專業名詞，圖個“心安理得”

。

這段話一針見血地指出了心理疾病患者的虛偽、懦弱，以及心理醫生的投其所好。

04

試問一下，古代人沒有接觸現代心理學的時候，他們是如何自救，如何度過人生困境、情緒低谷期的？

孟子說：

天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

初唐四傑的王勃說：

窮且益堅，不墜青雲之志。

李白麵對人生困難，寫詩道：

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

陸游感嘆：

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

曾國藩說：

吾生平長進

全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

大家有沒有發現，越是卓越的才人，他們內心越是強大，心態越是積極樂觀；他們不喜歡找藉口，反而喜歡向內求發展。

這樣的人，往往就是生活中的強者，不成功都難！

結束語：

大自然有兩種動物：吃肉的猛獸，吃草的牛羊；

社會上有兩種文化：強勢文化，弱勢文化。

每個人都有自己的位置和角色，就看你自己想要什麼樣的人生，想要成為什麼樣的人。

如果你想做牛羊，習慣用弱勢文化思考問題，那麼你必然會很認同某些心理學家所說的“抑鬱症”、“原生家庭”等說法。

但是我們透徹研究心理學後便會發現一個真相：抑鬱症就是一場“騙局”。

你是怎麼看待抑鬱症這種說法呢？歡迎在下方留言互動

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