小編想要一個關注，有沒有好心人啊

其實一個人身上的標籤和外衣不重要，都只是表象的一部分，如果網友們不能透過現象看本質，就會盲目去愛，也可能會錯過真愛！

克里斯提尼：當了家族的首領，成為雅典政壇上叱吒風雲的人物！

如果說，雅典是古代希臘民主政治的搖籃，克里斯提尼則堪稱雅典的“民主政治之父”。這話一點也不過分。克里斯提尼約生於公元前570年。父親麥加克勒斯是海岸派的領袖，曾領導海岸派反對庇西特拉圖建立僭主政治，兩次將庇西特拉圖逐出雅典。父親死後，克里斯提尼當了家族的首領，併成為雅典政壇上叱吒風雲的人物。公元前506年，雄才大略的克里斯提尼擔任首席執政官，又一次點燃了改革雅典政治制度的熊熊烈火。

以10個地域部落代替原有的四個血緣部落，是克里斯提尼改革的主要內容，也是改革的精髓所在。克里斯提尼把全阿提卡分為30個區，其中10個區在雅典城及其周圍，10個區在沿海，10個區在內地。每三個不同的區，即一個城郊區、一個沿海區和一個內地區，組成一個地域部落。這種按地區的組織與以前的血緣部落不同，不再是連成整片地區的居民的集合體，這就打亂了氏族的傳統，在經濟、宗教和政治上摧毀了氏族制的殘餘。

為了適應新設的10個地域部落，克里斯提尼廢除了梭倫過去按四個血緣部落建立的400人會議，新建立500人會議，由10個地域部落各選50人組成。500人會議成員按部落分為10個組輪流當政，處理國家日常事務，為公民大會準備決議，並執行公民大會的決議。在克里斯提尼改革時期，雅典還按新的地域部落和財產狀況組織軍隊，每個部落提供一隊重灌步兵，一定數量的騎兵和水手，並選一名將軍統率，十名將軍組成“十將軍委員會”，作為軍隊的最高統帥。

為了防止反動貴族的政變，防止野心家復辟僭主政治，一種秘密投票的方式便在雅典應運而生了，它就是“陶片流放法”。每年春季，500人會議要在公民大會上徵詢公民們的意見，舉行公民投票。投票時，每個公民在貝殼或陶片上寫下被流放者的名字。倘若某人名字重複出現了6000次，該人就得被流放10年，但不沒收其財產。每當發生危機或意見衝突時，雅典人就用這種辦法來解決矛盾。

雅典歷史上，曾記載著這樣一段佳話。有個名叫亞里斯泰迪茲的人，在海軍政策問題上同泰米斯托克利斯發生了一場爭論。亞里斯泰迪茲不主張發展海軍，泰米斯托克利則竭力主張建立強大的海軍，雙方相持不下，於是就用陶片流放法在他們之間作出判決。到了投票的時候，亞里斯泰迪茲走過街道，有個不識字的農民向他打招呼，請他在貝殼上寫亞里斯泰迪茲的名字。

為什麼？亞里斯泰迪茲問道，“亞里斯泰迪茲曾經傷害過你嗎？“不，\“農民回答說，“我從未見過他，只是老聽人把他叫做公正的亞里斯泰迪茲，我實在厭煩了。”亞里斯泰迪茲於是不再多說，就按照那個人的願望把自己的名字端端正正地寫在貝殼上。從此以後，亞里斯泰迪茲便以他的公正無私而獲得盛名。陶片流放法鞏固了奴隸主的民主政治，也避免了奴隸主內部的武力衝突，有利於奴隸制國家的穩定。

克里斯提尼大約在完成了改革之後不久就與世長辭了。克里斯提尼的改革是徹底的，功績是偉大的。他進一步促進了平民勢力的發展，加速了氏族貴族勢力的消亡，確立了雅典奴隸主的民主政治，最後完成了雅典由氏族過渡到國家的整個歷史過程，國家機構完全代替了氏族組織。