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張慧瑜

2009年歲末上映的香港導演陳可辛監製、陳德森執導的《十月圍城》是港片主旋律化的典範。這部影片成為建國60週年獻禮片中票房、口碑俱佳的電影。不少看過電影的網友坦言，應該多瞭解中國的近代史，像影片中替孫中山犧牲的愛國青年李重光那樣“一閉上眼就想起中國的明天”。

相比80年代以來革命歷史故事往往採用人性化、日常化的策略以迴應革命壓抑人性、革命消除日常生活的指責，這部電影卻酣暢淋漓、毫無避諱地呈現了革命過程中的血汙與暴力。

面對那些完全不知道革命何意的販夫走卒們在銀幕上一個個地慘死，這種犧牲和死亡沒有被人們指認為一種“革命惹的禍”，反而覺得他們死得其所、死得有價值。可以說，這樣一部講述民間義士捨命保護革命先驅、民國之父的電影，在消費主義時代實現了“潤物細無聲”地傳遞革命價值的效果。

2014年底，香港導演徐克執導的新版《智取威虎山3D》，這部帶有好萊塢風格的商業大片不僅使得革命樣板戲重現大銀幕，而且完成紅色價值與商業價值的融合。電影一開始是2015年聖誕夜，航拍鏡頭掠過夜幕下流光溢彩的紐約曼哈頓島，留學美國剛剛在矽谷找到工作的孫子傑米，一個實現了美國夢的當代年輕人匆匆趕回中國。

隨之鏡頭剪輯到1946年中國東北，同樣是航拍大全景中一望無垠的林海雪原，伴隨著激昂的音樂，一支小分隊要在天寒地凍的艱苦環境下完成剿匪任務，而剿匪的目的不只是為了剷除土匪、拯救百姓，也是為了讓吉米的爺爺栓子與被土匪綁架的母親相見，讓栓子一樣的下一代過上沒有戰爭的幸福生活。

電影結尾再次切換到現代場景，從紐約歸來的孫子回到東北老家，當年的剿匪小分隊和英雄楊子榮悉數“復活”，他們圍坐在一起吃年夜飯。80年代以來“我爺爺”一直是電影《紅高粱》（1987）裡充滿了血性和人性的土匪餘佔鰲，而楊子榮式的英雄被認為是虛假的缺少人情味的。

30年之後，徐克讓楊子榮爺爺這樣一個紅色戰鬥英雄又回家了，這反映了一種文化心態上的變化，也是對80年代主流敘述的重大修訂。這一家庭式的其樂融融的團圓場景，不僅實現了孫子對爺爺的認“祖”歸根，更完成了當下中國與革命中國的無縫對接。

可以說，這部電影的文化意義是雙重的，一方面是80年代以來少有的正面闡釋紅色歷史、闡釋楊子榮的意義所在，不再是解構和顛覆；另一方面這部電影也去除掉了紅色經典所攜帶的革命價值，如階級鬥爭、土改革命等，完成對紅色電影的去革命化。

如果說昔日的革命文藝用革命邏輯來收編民間傳奇故事，那麼現在的紅色經典改編則是用商業的、人性的邏輯來解構、重構革命文藝作品。顯然，遠道而來的徐克比很多內地電影人更懂得萃取紅色經典的“正能量”。