永不落幕的世界宗教博覽會 （下）

The Incredible Adventures in Hindostan〔3〕

Leon君

印度修仙記 | 1。16-2。1， 2019

話說回印度的伊斯蘭教，貌似在印度歷史上總是扮演著大反派的角色，跟穆斯林沾邊的事情，往往多是戰爭和教派衝突……這也沒有辦法，誰叫它第一次出現就是外族入侵夾帶的文化副產品呢？

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然而伊斯蘭教（Islam）身上不僅是閃著阿拉伯彎刀的寒光，它還有個致命性的問題——和印度本土宗教格格不入。

伊斯蘭教的世界觀是一神論，只承認安拉真主（Allāh）是世上唯一的神，全然不顧梵天、溼婆、毗溼奴的顏面。

▲紅堡一隅（德里伊斯蘭建築精華）

在對死亡的認知方面，二者也是水火不容。伊斯蘭教教義裡壓根沒有輪迴觀念，穆斯林相信人死後，將由真主審判，進入永久的天園或者火獄；這就完全與印度教、佛教生死輪迴的基本信條背道而馳了，按照穆斯林的說法，人要是不能重新投胎到來世，那今生還修煉個什麼勁呢？

此外，最無解的還是飲食上的巨大差異，我們都知道穆斯林是不吃豬肉的，但他們愛吃牛羊肉，可在印度人眼裡，牛是要當神一樣崇拜的，堅決不會吃牛肉……你說這兩種宗教的信徒要坐在一個食堂吃飯，那還不分分鐘打起來？

不知道現在印度教徒的拳腳功夫練得怎麼樣了，但古代我是知道的，根本不是穆斯林的對手。

只不過風水輪流轉，曾經不可一世的伊斯蘭文明，最終還是隨著阿拉伯帝國的衰落和封建社會的瓦解，逐漸退去光華，擠入一視同仁的印度宗教大家庭中。

儘管上世紀40年代的“印巴分治”划走了絕大多數穆斯林（到巴基斯坦），但今天的印度社會仍生活著1億多信奉伊斯蘭教的人口。

印度的首都德里曾經是伊斯蘭王朝——莫臥兒帝國的都城，這裡遺留下來的眾多古蹟呈現出鮮明的伊斯蘭風情，整個城市也湧動著清晰可辨的穆斯林氣息。

尤其是德里老城，坐落著全印最大的清真寺——賈瑪清真寺，寺中可以容納兩萬五千人同時做禮拜，故而成為了北印度穆斯林一個極為重要的聚集地。

就我個人而言，我對伊斯蘭教其實並不反感，而且在國內，除了佛教，我接觸到的最多的就是伊斯蘭教，比如小區附近回族同胞們開的蘭州拉麵。

當然，我對伊斯蘭文化的熟悉，更多的是源自我曾三次到訪 西北的旅行經歷，以及我孤征 巴基斯坦 所遇見的人和事。

我覺得沒有哪個宗教生來就是要製造矛盾和紛爭，《古蘭經》與《聖經》、佛經一樣都是倡導和平的，關鍵在於信仰它的人如何去詮釋和付諸實踐。

新聞中的穆斯林好像總是逃不開貶義詞，但真實生活中的穆斯林，給我的第一印象是非常熱情，第二印象是做牛羊肉特別好吃。

第一條可能分地方，熱情程度不盡相同，像印度的穆斯林就比較含蓄，但聽說你是中國人，他們也會伸出大拇指誇上兩句：“China is a good country！I love China！”

第二條似乎就不論地方了，我去過的清真餐廳，幾乎沒有不會做牛羊肉的，而且饢餅烤得也是一絕。在遍地都是素菜館的印度，穆斯林飯店成了我們吃口葷腥、改善伙食的“中國胃”補給站。

這裡悄麼聲地提一句，我在印度時隔多日再次嚐到牛肉味道的，就是在孟買的一家伊斯蘭餐館……那炸得噴香的牛肉粒送到嘴裡的一瞬間，差點流下感動的淚水。

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同樣作為外來的“和尚”，且都是一神信仰，基督教（Christianism）進入印度後卻明顯比伊斯蘭教更會“唸經”一些。

雖然從信眾人數上來看，基督教的規模遠不如伊斯蘭教，但印度人對待基督徒的態度比起穆斯林完全是雲泥之別。

▲新德里聖心大教堂

我曾經和一個高種姓的印度人無意中聊到巴基斯坦，他半開玩笑似的勸我以後少去那種地方，很危險，他還明確地表示非常討厭穆斯林，認為信仰伊斯蘭教的人靈魂都不純淨。

我當時心裡想的是，你們這些有宗教信仰的人，除了喜歡自己的宗教，應該看不上其他任何一個宗教吧。

但不知道是不是他看出了我的小心思，轉過來又開始講起他對基督徒的看法。

他說，歐洲人帶來了基督教，給印度打開了現代科學技術的大門，英國的傳教士建立了現代意義的大學和醫院……他在工作中也跟基督徒打過多次交道，他覺得基督徒通常都比較紳士，而且大多很有學問。

聽到他對基督教不吝溢美之詞，我就能感受到歐洲人在印度人心目中的地位。

別看英國人到印度是殖民來的，但似乎印度老百姓並不記恨他們，反而有種受到英國很大恩惠的“斯德哥爾摩情結”。

這一點不光是從某一個人身上體現，我在加爾各答的維多利亞紀念堂更是頗有感觸。

這座紀念堂乍一看修得很像美國的白宮，它是為紀念英國維多利亞女王加冕為印度女皇而建的。

去參觀紀念堂的當地人摩肩接踵地排著大隊擠進拱門，把偌大的圓形廳堂堵得水洩不通。

廳堂中央矗立著維多利亞女王年輕模樣的塑像，高大潔白的大理石讓女王看起來特別聖潔，她手拿權杖和寶球，如女神一般。

許多印度人按捺不住激動的心情爭先恐後地和女神合影，覺著照得不好的還一直在那兒拍個不停，直到滿意為止。

我站在廳堂二層的圍廊，像一個遊離在外的歷史旁觀者俯視下方……一百多年過去了，維多利亞女王依然高傲地凝望著匍匐在腳下的印度斯坦臣民。

姑且不去評價印度人的這種迷之心態，就談加爾各答這座基督教氛圍濃厚的城市，基建公交、市容市貌確確實實比我前面造訪的那幾個“大農村”、“小縣城”要好得多，至少我覺得我是行走在一座21世紀的人類城市。

講道理，這還真得歸功於英國東印度公司以及隨船而來的聖公會傳教士，他們花了140年的時間，把加爾各答建設成女王的“親兒子”。

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從德里到加爾各答我橫穿了北印度，走了十三天，看了六大宗教，進了十間廟宇，拍了五千張照片……也許在印度文明這座巨大冰山面前，我僅僅是看到了浮出水面的一小撮尖角，但我仍欣喜若狂，對於熱愛人文攝影的旅者而言，印度無疑是一個拍攝素材俯拾即是的寶藏之地。

如果你也對印度的宗教底蘊和人文情懷感興趣，但苦於沒有足夠的假期走這麼多地方，那麼可能另外一個方案更適合你——只待在一個城市，就能遍訪各種不同的宗教。

這個城市便是名震四方的大孟買。

▲孟買泰姬瑪哈酒店——象徵著印度的自尊和財富

孟買是印度首屈一指的國際大都市，被看作是印度對外展示的名片，全城2100萬人口裡雜居著來自印度南北、乃至世界各地不同膚色的種族，以及不同信仰的教徒。

這裡除了建有印度六大宗教的寺院廟堂，還藏著不少小眾宗教的禮拜場所。比如猶太教和拜火教，這兩種宗教光聽名字就能讓人產生探秘的念頭。

猶太教（Judaism）因為猶太人而出名，它是世界上最古老的宗教之一，早於基督教一千多年。

因為耶穌同志也是猶太人，所以他建立基督教的時候照搬了很多猶太教的教義，因此這兩個宗教都信仰上帝，並且視上帝為宇宙中唯一的神。

再說到拜火教（Zoroastrianism），官方稱“瑣羅亞斯德教”，它源自古波斯地區，而且資歷也比較老，和佛教在同一時期創立。

中國人因為看金庸小說比較多，都知道元朝末年有個“聖火令”和“明教”的存在，故而聽到“拜火”倆字就覺得耳熟……其實金庸筆下的“明教”對照到真實的歷史應當是摩尼教（Manicheism），只不過摩尼教也產生於波斯，它倆教義就不言自明地“雷同”了，二者都尊崇光明之神阿胡拉（Ahura），以光明的象徵——火為崇拜物件，這也是拜火教得名的緣由。

說起猶太教和拜火教的歷史境遇，倒像是一對“難兄難弟”，它們都是在本土被迫害排擠而流落到印度來的，有點“寄人籬下”的意味，所以教徒們行事十分低調，也不怎麼對外傳教，在印度宗教大家庭中一直站在後排。

但過於低調對於想了解它們的遊客來說，實在不是什麼好事，它們的宗教建築在各大旅遊網站上都找不到資訊，只能開啟谷歌地圖比對著宗教的英文名，挨個搜尋。

費了好大勁，終於查到了孟買的猶太教堂地址，谷歌還能顯示建築物的照片，一座非常漂亮的藍色洋房，外觀看起來很像國內的小型法院，如果不事先告訴我這是一所猶太教堂，我可能走到跟前了也會錯過去。

不過即使是比著照片找對了地方，我也還是沒能如願進去參觀……說來也是倒黴，我去的那天剛好碰到教堂翻修，門口支著一堆腳手架，工人們正站在架子上刷大白……對，他們把藍色的教堂牆壁刷成了白色，於是我眼睜睜地看到谷歌地圖的資料過時了。

猶太教堂我在孟買地圖上只找到了一座，但拜火教的神廟就比較多了，市區內就有三座，而其中有兩座比鄰而建。

拜火教神廟我原以為會長得跟古代希臘、地中海沿岸的廟宇類似，然而當我看到它的真身的時候，發現跟我想象的大相徑庭。

與其叫它“神廟”不如稱呼“神樓”，從外形上看就是一幢帶門廊的雙層西式樓房，要不是屋頂外牆上雕刻有拜火教的主神標誌，壓根不會想到是座宗教建築。

▲雙翼加尾羽拱衛著圓環中間的白鬍子老爺爺“阿胡拉”即為拜火教LOGO

神樓的大鐵門上用英文寫著“Parsee Fire Temple”的字樣……沒錯了，這就是“帕西人”（Parsee）的火神廟。“帕西”正是生活在印度的波斯移民的自稱。

火神廟沒有維修也沒有關門，但我依然只能待在門外“掛眼科”，因為看門的老大爺不讓我進去，表示謝絕非教徒入內。

果然如今的小眾宗教能做到“大隱隱於市”且又香火不斷是有原因的，他們謹言慎行地把自己的信仰守護起來，儘量保持和當地居民區別不大的裝束，進行宗教活動的場所修得也是越不起眼越好……也許，他們深諳“逆風猥瑣發育，順風神裝無敵”的不二真理。

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隨著旅行的深入，慢慢地瞭解到越來越多的宗教文化，不由得被宗教本身的奇聞異事和宗教之間的愛恨情仇所吸引……

想想看，世界上有這麼多宗教，每個宗教都有這麼多人信仰，這還不足以說明宗教文化的魅力嗎？

宗教劃定出信徒們言行的範圍和尺度，而信徒們又反過來塑造著宗教的面貌和性格。

有的特別熱衷傳教，如基督教、伊斯蘭教，猶如一個動作誇張的雜技演員，希望所有的觀眾都注意到他；有的喜歡閉門造車，如猶太教、拜火教，彷彿忽然出現在街頭的魔術師又快速地消失，讓人摸不清套路；而有的則淡定的像個駐唱歌手，如印度教、佛教，你來與不來，他就在那裡，不悲不喜。

印度恰好是一個經驗豐富的主辦方，它把這些不同“人設”的宗教信仰都招致麾下，讓他們各顯神通，把這場宗教博覽會辦得異彩紛呈……當你心懷敬意，遊走其間，你會發現那撲面而來的儀式感，在華美的服飾、莊重的祭典和靈犀的唱經聲中，轉化成一幕又一幕的人文大戲，在恆河母親的注視下經久不衰地上演著。

或許有那麼一剎那，你會相信，神真的來過這世間。

To Be Continued

上期回顧：〔卷一〕永不落幕的世界宗教博覽會 （中）