如來佛把孫悟空壓在五行山下，貼了六字真言帖子之後，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。五百年後，觀音菩薩奉如來之命前往東土大唐組建取經團，來到五行山下，孫悟空訴苦道，我在此度日如年，更無一個相知的來看我一看。

很快唐僧奉李世民之命前往西天取經，得到獵戶劉伯欽的幫助過五行山，只聽得山腳下叫喊如雷道：“我師父來也！”眾家僮道：“這叫的必是那山腳下石匣中老猿。”三藏問：“是甚麼老猿？”太保道：“這山舊名五行山，因我大唐王徵西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁；自昔到今，凍餓不死。’長老莫怕，我們下山去看來。”

這裡有個問題，如來五百年前派五行山土地和五方揭諦監押孫悟空，餓了喂他鐵丸吃，渴了喂他銅汁飲，身為一介普通獵戶的劉伯欽是怎麼知道的？他自稱是聽老人家說的，那麼這些身為凡人的所謂老人家又是怎麼知道的？且不說根據天庭條律，土地和揭諦平常並不能和這些凡人往來，也不能現身顯像。再說了監押孫悟空是如來特別交代的秘密任務，他們更不能滿大街跟一幫凡人宣揚。因此劉伯欽並非一個普通獵戶，他的身世大有秘密。

劉伯欽是為了救唐僧性命出場的，或者說是為了讓唐僧收孫悟空為徒出場的。唐僧在遇到劉伯欽之前遇到了太白金星。三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，

正在那不得命處

，忽然見一老叟，手持拄杖而來。走上前，用手一拂，繩索皆斷。對面吹了一口氣，三藏方蘇。劉伯欽出場竟然和太白金星同出一轍。三藏正在危急之際，只見前有兩隻猛虎咆哮，後有幾條長蛇盤繞。左有毒蟲，右有怪獸。真個萬分悽楚，自分必死，

正在那不得命處，

忽見毒蟲奔走，妖獸飛逃；猛虎潛蹤，長蛇隱跡。只見一人，手執鋼叉，腰懸弓箭，自那山坡前轉出，果然是一條好漢。

太白金星是主殺伐的武神，弔客為四大凶神之一。明無名氏《龐掠四郡》第三折：“坐衙處撞著太白，犯著弔客，把一坐受官廳，生紐做大市街。”河奎也作河魁，為月中的凶神。遇到太白、弔客、河魁乃不祥之兆，所有人都得迴避。但是唐僧卻被太白金星和劉伯欽先後救了命，可見劉伯欽和太白金星一樣，都是有身份的人，不是一般人。那麼他到底是誰呢？

劉伯欽非常威武：頭上戴一頂艾葉花斑豹皮帽，身穿一領羊絨織錦叵羅衣，腰束一條獅蠻帶，腳躧一對麂皮靴。環眼圓睛如弔客，圈須亂擾似河奎。懸一囊毒藥弓矢，拿一杆點鋼大叉。雷聲震破山蟲膽，勇猛驚殘野雉魂。孫悟空剛到西牛賀洲學藝，遇到一個樵子舉斧砍柴，但看他打扮非常：頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿捻就之紗。腰間繫環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手執衠鋼斧，擔挽火麻繩。扳松劈枯樹，爭似此樵能！這個樵夫的出場竟然和劉伯欽的出場描述幾乎雷同，都是從頭寫到身寫到腰帶寫到腳，再寫到武器，最後誇本領。除了一個是樵夫一個是獵人，裝束不同，其他毫無差別。

兩人還有個共同特點，就是家中都有老母需要奉養，都是個孝子。劉伯欽父親早亡，母親把他帶大，後來娶了個媳婦，家中母親當家主事。樵夫和孫悟空道：“我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離，所以不能修行。”猴王道：“據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。”樵夫指點之後，猴王用手扯住道：“老兄，你便同我去去。若還得了好處，決不忘你指引之恩。”樵夫道：“假若我與你去了，卻不誤了我生意？老母何人奉養？你自去，自去。”

於是一條線索出來了。孫悟空在靈臺山遇到的樵夫就是在五行山遇到的獵戶劉伯欽。菩提祖師就是如來佛四徒弟須菩提，孫悟空是須菩提徒弟，樵夫雖然沒有正式拜須菩提為師，可是他既然跟須菩提學了無上道家心法《黃庭經》，因此也可以說是孫悟空師兄。孫悟空被如來佛壓在五行山下之後，為了防止孫悟空被仇家報復和豺狼虎豹傷害（單憑五行山土地和幾個揭諦根本保護不了孫悟空，武力值太低。猴哥被壓得動都不能動，毫無還手之力。），菩提祖師派樵夫變成獵戶劉伯欽駐紮兩界山，暗中保護孫悟空，直到孫悟空被唐僧救走。

參考書目：《西遊記》