賺錢，是人類生活在這個世界上的生存之道，賺錢的方法有千萬種，可要是談論到賺死人的錢，人們的第一反應或許就只有盜墓這一種方法了。但在黑暗的印度貧民貧民窟，真的就存在著一班“信仰堅定”的人在悶聲發大財，而他們的財路來源，便是恐怖的“人骨貿易”。

當然了，這這種現象和他們當地貧困是脫不了關係的，畢竟正常的人腦窮盡智慧也不可能想得到人死後還能把骨頭剔出來售賣吧。

2018年11月，印度鐵路警察在印度北部的比哈爾邦的一個火車站巡邏，在一個男人的包裹搜出了共有50塊白骨，其中包括16具頭骨，34具股骨。相隔不久後，同樣是在該地區，警察從巴士上的某位乘客身上查獲了67具頭骨。

當代詩人臧克家說：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經死了。”這句話用在印度的某些窮人身上，再配不過了，對於他們來說，有的人雖然死了，但他真的還活著，他能乘坐火車和巴士，還能從墓裡垂死病中驚坐起。當然，我這裡說的並不是起死回生，更不是死後還魂等懸疑事件，而是，盜屍。

幾年前在印度北方邦的一個密拉特的地方，兩個小孩在下葬幾個小時後，屍體便不翼而飛，為了利益那群人骨商人會買通火化官，直接會帶走逝人的遺體，或等到燒到一半後直接帶走。

在西方，很多知名網站上都能進行人骨交易，如ebay、Facebook、Instagram等，而他們交易的人骨，就來自廣大的印度窮人。

印度人骨商人獲得人骨的渠道主要有四個，但最終的源頭都是窮人。印度人崇尚火化，高貴的有錢人死後，會用帶有香味的木材、煤油或酥油把屍體燃盡，然後再將骨灰撒入神聖的恆河，而那些騷不起的窮人，只能直接把屍體棄至河中，於是又產生了人骨貿易線上的另一種職業——撈屍人。

據統計，每年大約有35000具屍體被丟至恆河中，而在家爾各答貧民區，有些人每天的工作便是划著一艘小船沿著河岸線到處去撈屍，這些撈上來的屍體被賣給人骨加工廠，最終流向黑市。哪裡有利潤，哪裡就有冒險；哪裡有需求，哪裡就有市場。

印度的人骨貿易可以追溯到近兩百年前。在18世紀，西方的醫學進入了領先發展階段，為了發展與研究，解剖屍體成為了醫生們練手的必備基礎，可問題是在哪裡找到那麼多的屍體呢？當時為了滿足醫學教學需要，英美等國盜墓現象氾濫，要獲取遺體，甚至還發生了居民和醫學院學生的大規模械鬥事件。

為了獲得遺體，還發生了一起駭人事件。英國的一個房東，一年裡發死了17個房客，為的就是賣屍體獲利，這造成了惡劣的社會影響，於是在1830年後，英美等西方多個國家先後透過法律規範了獲取屍體的行為。

但即使是規範了獲取屍體的行為，依然無法解決人骨供不應求這一事實，怎麼為呢？在野心的醫學家和貪利的商人面前，總歸是有辦法的。最終，他們把苗頭轉向了印度，開始強迫印度人轉賣人骨，而在印度獨立後，也直接掌控了全球的人骨市場。

1984年，印度出口的顱骨和骼多達6萬件。由於供應充分，西方國家醫學院的學生只要花300美元，就能買到骨盒和教科書。

印度歷史上尼赫魯的女兒英迪拉甘地執政時期，下令禁止出口人骨，但在她1977年下臺後，在人骨商人的活動下禁令很快被取消，取而代之的是，要獲得警方的證明來表明人骨是合法獲得的。但當時，人骨商人只要塞給經辦警方几千盧比就能輕輕鬆鬆拿下一張證明。

時至今日，在各方的打點下，印度的人骨貿易忍再悄悄進行著，一個人骨黑市在西孟加拉邦迅猛成長。

著名的骨室網站產的品明碼標價，一具男性骨骼售價5000美元，女性5800美元，這或許是印度的窮人們勞其一生也無法獲得的數目，而這，就是一個窮人最後的價值了吧。

就如馬克思曾說的，“人類社會的每一次巨大進步，都是以犧牲部分社會成員的利益為代價的。”在販賣人骨的商業鏈上，每個人都分得了利益，可從始至終，受苦的永遠都是那一群窮人。