可愛的老人有很多。

寫盡花鳥蟲魚、人間草木的汪曾祺是；

才華橫溢、樂觀豁達、苦中作樂的蘇東坡也是。

一個熱愛美食，一個熱愛山水。

不同的是，他們各有各的樂趣。

相同的是，他們都熱愛生活，都對生命有著無比珍重的敬畏。

從蘇東坡身上，我看到了一位身陷囹圄卻超然物外的飄飄仙人，也看到了他身上散發出的最本真的人間煙火。

這兩種衝突又和諧的氣質使蘇東坡有一種別樣的魅力，穿越宋朝以來的悠悠歷史長河，依然能給當代的我們帶來盛久不衰的力量。

那是一種生命的力量，它能支撐蘇軾樂觀地走過大起大伏的人生，也能給他帶來“不以物喜不以己悲”的人生頓悟，更能給迷茫的我們一點直擊心靈的梵音。

沒有如意的人生，只有看開的生活。

我們無法掌控生命的節奏，也無力安排喜與悲的出場順序，更不知道今天明天會發生什麼，我們能做的，是擁有一顆處變不驚、樂觀曠達的心，去勇敢面對生命中所有難以預測的變化。

福與禍，好與壞，喜與哀，盛與衰，都是人為的主觀臆想，生命萬物本就是順其自然地生長、毀滅，沒有高低美醜之分，每個生命個體都有自己的魅力和價值，誰也不能透過外物的標準去抹殺一個個體存在的意義。

只是因為人的意志才有了絕對的好與壞，如果換個角度去想，就不會覺得生命那麼苦，生活那麼累了。

就像蘇軾，他從四川眉山小城的天才少年一舉名動京城，在即將開始閃耀的人生時，卻被奸邪小人嫉妒陷害，開啟了本不應屬於一個才滿天下、抱負滿身的政壇文壇新秀的貶謫之路。

這樣的落差不亞於一名全省狀元在高考時被分配到偏遠小城的打擊，甚至在宋朝，後果還要更嚴重些，因為那些陷害他的人不會停止對他的攻擊，哪怕他已窮困潦倒、落魄失意。

雞蛋裡挑骨頭的“烏臺詩案”將蘇軾從少年意氣風發的神壇拉向人間滿布泥土的沼澤；

反對王安石變法的敢於直言、不合時宜讓蘇軾一生都被釘在“反對派”的政壇隊伍，使得他的起復比常人所用的代價更大。

朝堂換了幾屆皇帝之後，蘇軾的價值才重新被看到，將遠離京城的他再度拉回神壇，但這一次蘇軾已看淡了浮世名利，無論是升遷的聖旨還是貶謫的詔令，他都能不疾不徐地笑對人生。

讀蘇軾，就像在讀一個自信、張揚、灑脫、自然、無畏的生命。

每一次貶謫，每一次人生變故，都在他春風化雨的樂觀中變得不那麼令人痛心。雖不令自己沉溺於悲傷，卻不代表他對生活不在乎，而是因為他對生命的珍重和喜愛已經超過了對命運無常的畏懼，因此使得他自有一種不畏風雨的從容氣度，令人肅然起敬。

從政壇中心的汴京調離到遠離京城的杭州，有了寫出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的徜徉於西湖美景的蘇軾；

從富饒繁華的杭州輾轉到貧瘠偏遠的密州，有了寫出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”的史上最好中秋詞的曠達灑脫的蘇軾；

從寂寥落寞的密州再到泗水東流的徐州，有了抗洪水、挖煤炭、抓冶鐵、造兵器、勸農桑、修水利、建黃樓、興旅遊的為民造福，不願自甘墮落的蘇軾；

從官民魚水情深的徐州再度調任陌生未知的湖州，一路走來顛沛流離，已人過中年的蘇軾逐漸有了“人生如夢”的慨嘆和感悟，他順從地隨著命運的長河向前漂流，已不再急著去做什麼事，而早已學會了順其自然，樂在其中；

命運的打擊並未到此為止，反而變本加厲地殘酷了起來。前面的貶謫如果還能算是調任的話，湖州之後的再次上路則是真真切切地貶謫之苦了。

經歷過“烏臺詩案”後的蘇軾，以“流放犯官”的身份先後來到了黃州、汝州，在偏僻蕭條的江邊小鎮度過了人生真正的一段黑暗時光。

不得簽署公事，不得參與政事，不得擅離城郊，這對憂國憂民的蘇軾來說是一種折磨，對喜愛自然山水的他來說也是一種酷刑。

這段時間，他幾乎閉門不出，每日矇頭大睡，在昏昏沉沉中無言地抵抗著命運的不公。

但天性樂觀的蘇軾很快調整了心態。

他允許自己表達對現世的不滿和鬱悶，寫下“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，抒發內心不甘寂寞，也不願同流合汙的孤高；

但不允許自己過於沉溺於這種不良情緒，樂觀的天性促使他“當及時行樂”，他不顧犯官的人身限制，私自和朋友離城到大江南岸的武昌遊玩，在大自然的美景中重新燃起了對生活的熱情，對生命的嚮往。

他用自己的實際行動告訴我們，什麼叫“苦中作樂”。

因為經常吃不飽飯，於是蘇軾發明了“晚食以當肉”，就是說吃飯不按照一定的時辰，而是當你特別餓的時候再去吃飯，那麼即使面對的是粗糠淡飯，也會像吃肉一樣那麼香；

他走遍了黃州的大小山川，徜徉於天地之間，怡然自得，並寫信回絕了朋友隱居鄉里的盛情邀請，因為他已經愛上了黃州這片土地；

因為生活貧困，他和妻子每天限定只能用150個銅錢，在月初的時候將4500個銅錢分成30份，穿成串掛在屋樑上，每天取一份使用。用不完的話就存起來以備招待朋友時使用；

即使生活再落魄，蘇軾也從來沒有放棄和朋友們的交往，反而坦然地和朋友自嘲自己窘迫的現狀；

即使人生再失意，蘇軾也從來不覺得自己敢於直言，寄情詩詞的行為有什麼錯，他依然忘我地作詩作詞，隨時將自己的喜悅、開懷、苦悶、寂寞化作筆下的文字，全然不顧“烏臺詩案”言多必失的教訓；

為了擺脫貧困，他在城東的荒地上開荒種糧，自給自足，變成了一個地地道道的農夫，並將自己親手種下的這片坡地命名為“東坡”，開心地稱自己為“東坡居士”，沉浸在勞作豐收的喜悅中；

蘇軾就是這樣。總能給我們帶來驚喜，他就像一個盲盒，你永遠不知道下一次開啟時，看到的會是怎樣的嶄新面貌。他可以是天才神童，可以是文壇領袖，可以是不世出的文豪大家，也可以是親切的種地老農，樂觀的東坡居士，徜徉山水的垂釣老叟，泛江老翁，他還是那個喜好交友，沉浸在望月對酌，連詩作對，和朋友開懷大笑，善於苦中作樂的蘇軾。

他的精神，是一種力量，更是一座寶藏。