在上一篇關於日耳曼史的文章裡，我談到了的在公元5世紀，羅馬安祿山們（給了羅馬公民權，並且鎮守邊關的日耳曼蠻子）殺進了羅馬城，成了壓死搖搖欲墜西羅馬帝國的最後一根稻草。而在隨後的數百年時間裡，日耳曼蠻子吸收了羅馬文化，信仰基督教，然後逐漸從野蠻向文明轉化。最後在公元800年，日耳曼人的法蘭克王國國王，也就是查理曼被教皇加冕為“羅馬人的皇帝”，整個歐洲開始算是穩定和有序下來。

但好近不長，814年，查理曼大帝掛了。它的兒子路易又特別沒用，到843年，路易的三個兒子誰都不服誰，所以把整個法蘭克帝國一分為三。西法蘭克後來成了法國，中法蘭克後來成了義大利，而東法蘭克則是德國的前身，神聖羅馬帝國。所以為啥說德法是世仇，這是從法蘭克王國分家時就埋下的禍根，而歸根到底就是大家都認為自己是法蘭克正統。。。

但隨著時間演變，西法蘭克逐漸演化成了法蘭西，而東法蘭克由於地處日耳曼尼亞地區，他們逐漸開始普及一種稱之為diutisc的通用語言，隨後diutisc就演變成了Deutsch，也就是德意志人。而中法蘭克。。。我們就不去管它了

（上圖綠色區域是公元2世紀的日耳曼尼亞地區）

回到正題，我之前不是總說日耳曼人能打麼？為啥繼承了日耳曼尼亞地區以及羅馬正統的神聖羅馬帝國那麼差？別看地盤大，但在整個中世紀到第一次工業革命，它都屬於特別沒存在感的虛胖型別。

這我就覺得神羅是被“帝國”這兩個字套死的，為啥只有它被叫做“神聖羅馬帝國”，而英國、法國、義大利之類的地方當時只能被稱之為王國？因為神羅的創始人奧托一世當時幫助教皇抵抗義大利，為了表示感謝，時任教皇的諾望十二將“羅馬人的皇帝”這一頭銜發給了奧托。

而這個名頭其實屁用沒有，反而讓德意志陷入了長期的困惑。“羅馬人的皇帝”讓德意志和羅馬高度繫結，這意味著德意志人永遠是往過去的羅馬看齊，而自身的國家制度並沒有完善起來。另一方面，皇帝是由教皇加冕的，這讓皇權在教權面前就矮了一頭，這讓皇帝受制於教皇。

離教皇越近，離天堂就越遠，我估摸神羅對此是感同身受的。

在大概公元900-1000年那會，歐陸上所謂的國家都還是一盤散沙，雖然是封建制，但國王對封建大貴族的權利非常有限。像法國國王就一直被封建主們虐的死去活來的，但也正是在國王長期被虐的過程中，他們開始集權化，法國從卡佩王朝開始，國王就連同城邦和平民一起抵制大貴族，隨後將權利逐步集中。

神羅起初也是一樣，皇帝壓根管不住手底下那些大貴族們，但他沒能像法國國王一樣最終將權利抓在手裡。雖然他是皇帝，但這個皇帝還不是世襲的，而是沿用的是選侯制。當時他們有七個選帝侯，其中三個是區域主教，其餘四個是大封建主，你說這選的皇帝能有啥用？這七個人一定只會選擇一個對自己有利的，或者說乾脆選一個不會威脅到自己的弱智來當皇帝。

所以說，就算你們血脈延續自能打的日耳曼，但法國也是日耳曼後裔啊，東邊的國家還有更能打的匈人。

皇帝也無能，只是被推舉出來當吉祥物的。因此神羅沒能像法國一樣變成一個君主集權制的國家，到18世紀末，神羅零零散散的有三百多個邦國和一千多個獨立的騎士團領地。。。

皇帝的虛名帶來了教宗的干涉，這也讓神聖羅馬帝國始終沒能出現一個集權的君主。而沒有統一的權利就沒有力量去組建一個強大的行政體系和軍隊，所以當法國人已經開始組建忠於國王的軍隊時，神羅打仗還得靠僱傭軍。即便是查理五世這位背靠哈布斯堡，身兼神羅皇帝、西班牙國王、義大利國王、西西里國王、低地國王，名號比龍媽還長的大佬憑藉絕對體量碾壓法國的時候，打仗靠的還是僱傭兵。。。

（查理五世時期哈布斯堡的統治疆域）

話說回來，雖然神羅確實很爛，既不神聖也不羅馬更非帝國。但就在這麼個國家的東北邊陲，出現了一個披著國家外衣的軍隊，他就是普魯士。下一篇聊