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心酸,看過這3部電影的人,證明已不再年輕

簡介從此,武俠電影的潮流轉向反花拳繡腿,開始流行不再使用“非專業的武術演員+分鏡頭蒙太奇”構成的武打場面,並尋找啟用武術學院、武術隊的專業武術教師、以及各種全國武術比賽的獲獎武術專業人士擔任影片的主角

佐羅厲害嗎

首先,82年的《少林寺》的火爆程度,近乎是一個傳說般的存在,用“震古爍今”來形容該片,一點都不過分,別的不說,光是受它影響進入演繹圈的我們隨便舉例幾個人:王寶強、熊欣欣(《黃飛鴻》中鬼腳七扮演者)、釋延能(《功夫》中苦力強扮演者)、於榮光、吳彥祖等等,這還沒算“周邊”的釋小龍等人。

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《少林寺》電影的故事原型取自少林寺內拳譜殿壁畫“十三棍僧救唐王”的傳說改編。

隋唐年間,群雄逐鹿中原,爭做霸王,鄭王王世充爛施暴政、民怨沸騰。

武術家“神腿張”抗暴助義,為王世充的侄子王仁則殺害,他的兒子小虎也被王仁則打傷,亡命嵩山,削髮入少林寺練習武藝,發號覺遠。

此後,覺遠和王仁則曾幾次交手,並與唐高祖李世民結下情誼,覺遠報父親的仇受挫,被李世民搭救。

之後李世民被王仁則的兵馬圍困,覺遠施計救出李世民,王仁則為此惱怒萬分,興兵少林寺,想血洗山門,少林眾生奮起保衛淨土,這時,李世民率兵相救,滅王仁則部於黃河邊,覺遠最終手刃王仁則,替父親報仇。

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隨著影片的熱映,影片的拍攝地——河南登封縣迅速走紅全國。

第二年,成千上萬的人湧往登封,朝拜心目中的武術聖地少林寺。

登封這個千百年來被稱為“登封小縣”的地方,一下子街頭到處都是操著不同口音,甚至是金髮碧眼的觀光者,小小的豫西縣城沸騰了。

這就是一部電影帶來的傳奇。

“少林少林!有多少英雄豪傑都來把你敬仰!少林少林!

有多少神奇故事都來把你傳揚……”隨著《少林寺》電影的上映,一場聲勢浩大、經久不衰的武術熱在全國興起。

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一招一式,一步一行,一刀一棍,這是最純粹最真實的武俠經典。

沒有替身,看不到吊鋼絲、彈床、替身、快速剪接等特技手段,採用長鏡頭拍攝整段的武打片段,再也沒有摻了水的花拳繡腿,開創了真功夫電影的先河。

從此,武俠電影的潮流轉向反花拳繡腿,開始流行不再使用“非專業的武術演員+分鏡頭蒙太奇”構成的武打場面,並尋找啟用武術學院、武術隊的專業武術教師、以及各種全國武術比賽的獲獎武術專業人士擔任影片的主角。

那個時候,對《少林寺》的熱情是全民性的,口口相傳、婦孺皆知,人們拖家帶口,扶老攜幼,影院門口場面沸騰,由於觀眾不惜一切地去電影院反覆溫習這部影片。

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《佐羅》。

如果你看到別人的身上有一個“Z”,那原因可能有兩種,一是這個人叫哈利波特,再或者就是這個人遭到了佐羅襲擊

。記得小時候這個IP還非常的火,雖然它沒有什麼超能力,也沒有高科技的裝備,身世也只是一個虛構的普通人,但還是給了我們一種超級英雄的感覺。這還多虧了那些文學作品對其成功的塑造。

我們熟悉的佐羅普遍來自1975的老電《佐羅》,而後還有兩部安東尼奧主演的《佐羅的面具》,劇中的佐羅形象深入人心,身上披著黑袍子,頭頂西班牙禮帽,手持迅捷劍,臉上還帶了一個面罩。

就那個看似簡單的面罩,估計不少中二的人都學著那個樣子仿製過。

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這部由阿蘭·德龍、奧利維亞·皮科洛主演,導演杜奇奧·泰薩利拍攝於1975年的經典影片《佐羅》成為了那個年代拯救世界的英雄符號。

說起阿蘭·德龍,他那帥氣的面龐和瀟灑的身姿似乎如現實中真正的佐羅,可以說佐羅成就了阿蘭·德龍,阿蘭·德龍實現了‘佐羅’。

這部由法國和義大利合拍的影片,講述了英雄佐羅如何懲惡揚善,除暴安良,最終隱去的英雄神話。

這是個講述神話的年代,神話一直成為這個世界缺席的在場,它固執地成為了動盪和艱險人生的潤滑劑,讓水深火熱的人類崇拜的偶像義素。

佐羅無可厚非地成為了那個年代集體無意識的承擔者,他透過被無意識的建構,而擴大了人類自身的力量。

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佐羅從地平線上走來,身影由模糊漸漸清晰,一聲哨響,黑馬奔來,佐羅嘹亮的嗓音響起:

“從今天開始,我們不打無辜的人!讓你們看看公正的判決!”

人群歡呼起來,每一句話都是人們對正義的呼喚,這也是《佐羅》的精神所在。

這種雙重性充滿傳奇性,就如阿蘭德龍主演的另一部電影《黑鬱金香》,哥哥和弟弟同樣是人性不同面貌的展現。敵對方維爾他上校,無疑是冷血梟雄的角色,本身實力過硬,又心狠手辣,棋逢對手,才更有看點。

像極了《追捕》中馬背上,中野良子對高倉健說的那句:“我喜歡你!”愛情,總是為緊張的戰爭塗抹上一絲溫柔亮色,英雄美人,從來都是最好的組合。

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片中凸顯英雄佐羅的厲害之處,不是更加強化對手,反而是將敵人弱化,所以,那些笨得要死計程車兵、胖軍官們紛紛被佐羅調戲的時候,更增加喜劇之感。

不過讓人痛苦的是最後的大戰,打大半天都不會受傷那種,絕對歐洲古典宮廷風啊,完全沒有香港功夫片打BOSS那種刀來劍往、受傷飆血來得爽快。

心酸,看過這3部電影的人,證明已不再年輕

這張臉是1960由蘇里執導,黃婉秋主演的電影《劉三姐》中劉三姐的臉。處於歷史思潮中的關於劉三姐故事中的民間傳說形態,逐漸讓步於社會文化形態,使得劉三姐這個傳說中的人物更加虛幻,彷彿一個文化符號。

據電影主角黃婉秋回憶,《劉三姐》只有結尾有不同版本,故事大同小異,上臺先後順序難以抉擇。因此,我們後來看到的《劉三姐》是集體創作的結果。

《劉三姐》這一部集百家之言的電影無疑起到了一個將這種思想漸入式、緩緩浸入眾人頭腦中的鋪墊作用。

可見,《劉三姐》順應了政治上的需求,符合了當時的歷史環境,滿足了民眾心中的所有幻想。

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在這片紅火的熱潮中,出現了深受當地老百姓喜歡的山歌劇《歌仙劉三姐》。一個偶然的機會,被當時著名詞作家和編劇喬羽聽到了。

他當即決定以此為基礎,創作舞臺劇《劉三姐》。

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《劉三姐》還對香港當時的電影響頗大,許多香港電影裡都有引用劉三姐的歌曲旋律,比如周星馳的《少林足球》、成龍的《A計劃續集》。

心酸,看過這3部電影的人,證明已不再年輕

1999年的時候,家裡買了第一臺影碟機,而家裡恰好就有這盤碟。

後來,家裡每天都很熱鬧,因為那個年代影視資源並不豐富,看影碟還是屬於比較稀罕的事,這盤錄影承載了很多的回憶。

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