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易有不易之易

《易經》《恆卦》象辭：雷風，恆，君子以立不易方。大致的意思是說，君子看到雷風恆的卦象，體悟到的是，自己應該以恆常不變之道，立足於世間。

這個世界上，唯一不變的就是變化本身。這個世界上，有什麼恆常不變之道嗎？如果說這個世界上根本不存在什麼恆常不變之道，那麼《易經》《恆卦》的象辭，不就成了一個偽命題嗎？還能被稱為經嗎？

經之所以能被稱為經，既是永恆的、顛撲不破，字字珠璣句句的真理，。劉勰的《文心雕龍》稱之為“恆久之至道”、 “不刊之鴻教“。雷風，恆，君子以立不易方。那是一個字都動不得的偉大教導，不可能是一個偽命題。

這個世界上，唯一不變的就是變化本身。這句話也本身也沒有錯。這句話用《易經》的話來說就是，變易為不易之易。

但是不要忘了易有三易，不易，變易，簡易。變易為其一。變易為不易之易，只是易之不易之一。除此以外，易之不易，尚有豐富內涵。

明於憂患與故，無有師保，如臨父母。懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。貫穿於整部《易經》的憂患意識，可為易之不易的豐富內涵之一。

《易經》64卦，384爻，雖千變萬化，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。然而趨吉避凶，解憂除患之道，在修道、修德、成德。此亦可為易之不易的豐富內涵之一。

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君子不易之方

《恆卦》象辭既然說“君子以立不易方”， 那麼君子不易之方在哪裡呢？能讓君子立足於世間的恆常不變之道在哪裡呢？

《易經》中的不易之方很多，能讓君子立足於世間的恆常不變之道很多，可以說《易經》64卦，每一卦的象辭，都是君子以立不易之方。都是能讓君子立足於世間的恆常不變之道。

在《易經》64卦的君子以立不易之方中，其中之大者，莫過於《乾》《坤》《坎》《離》，莫過於天地水火四卦。

《乾卦》象辭：天行健，君子以自強不息。《坤卦》象辭：地勢坤，君子以厚德載物。可謂耳熟能詳，爛熟於心，可是捫心自問，有幾個人是以此作為不易之方立足於世間的呢？

《離卦》象辭：明兩作，離。大人以繼明照於四方。那是《大學》之道，在明明德。那是人道的最高目標。可是捫心自問，有幾個人是以此作為立足於世間的最高人生目標呢？

《習坎卦》象辭：水洊至，習坎。君子以常德行習教事。那是上善若水，水利萬物而不爭。那是水滴石穿，源遠流長，鍥而不捨。那是中庸之道。可是捫心自問，有幾個人是以此作為不易之方立足於世間的呢？

習坎，上卦下卦都是坎，正為水之長流不斷之象，正為水之有源有蓄，才能永不枯絕，才能長流不斷，成其甘霖，成其江海，成其上善之功，以生萬物、利萬物之象。

君子用坎，不用其險，而用其為水。君子用坎，不用其險，而用其平常之易。君子用坎，不用其險，而用其平常之行。君子用坎，不用其險，而用其平常之德。君子用坎，不用其險，而用其中庸之德行。

君子觀習坎之象，如果能以水之

常德行習教事

，

作為自己立足於世間的不易之方，自能得其中道，履險如夷，涉險如在平地。此亦為易之不易之方。

君子習《易》之道，取其不易之道，作為自己立足於世間的不易之方，自能以不變應萬變，坦然面對世界的千變萬化。感謝閱讀！！！

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