說實在的，如果讓情場老手評價維特，可能會對他嗤之以鼻。因為從一開始，維特就輸了。他首先動了真情，而且表露得明明白白，只有一股衝動，只知道刷存在感，卻沒有任何技巧。何況綠蒂和阿爾貝特早已訂婚，真心相愛。在這個三角關係裡，維特只是一個第三者，對綠蒂和阿爾貝特來說，維特的友誼是難能可貴的，但也只能是友誼。

即便在劇情的最後，當維特唸完奧西恩的詩，兩人被詩中崇高的情感所觸動，並在一種糾結難捨的氛圍中，愛的火焰即將燃起之際，綠蒂的理智仍然佔了上風。維特深知不可能改變現狀，也不忍心繼續影響綠蒂的婚姻生活，何況阿爾貝特是個正直、穩重的男人，維特敬重他，也不會選擇傷害他，到頭來，只能選擇傷害自己。最終結局只能是，維特朝自己的腦袋開了一槍。

我還記得有次在圖書館，看到一本小冊子，作者評論說這是一本愛情書，原因是書中比例最大的內容在描寫愛情。我笑了，如果文學作品能用量化的方法來評價，那可真省事。也有人說這是德國文學狂飆突進時代的作品，表達歌德追求自然、人權，反對封建社會的思想。其實更可能的是，作者在創作的時候也不知道自己要表達什麼，因為創作本身就是目的。

如果想知道少年維特的煩惱到底是什麼，那麼看歌德的文字就知道了。他帶我們來到一個美麗的鄉村，在那裡，少年維特熱愛著自然，結識純樸友好的人們，和天真的兒童嬉戲，讚美荷馬的詩句。他朝氣蓬勃，心靈充滿活力和無限的想象力，感情充沛而敏感，常常被自然感動得落淚，沉浸於詩歌的優美和崇高之中，崇尚天性與自然。正是這些特質使他愛上綠蒂，因為綠蒂何嘗不也是這樣的人呢？她純真可愛，善良敏感，熱愛詩歌，常能和維特產生共鳴。

從上面的描述來看，維特是個妥妥的文藝青年。面對由理性邏輯構成的現實世界，他表現出明顯的不適。在機構工作時，他與公使不合，討厭繁文縟節，無法忍受按部就班的生活，因為這會使他心靈的活力枯竭。更令他無法接受的是，人們都在追求社會地位，在相互鬥爭，那些壞脾氣和惡毒就是這麼滋生出來的。尤其在一次晚會上，由於被其他人嫌棄身份低微，維特被人從伯爵的家中勸了出來。後來迫於輿論壓力，他不得不辭職離開。

事實上，維特並不是軟弱、慵懶、不識時務的人。他工作認真，受伯爵信任，在交際中很有親和力。不僅如此，他天性善良，樂善好施，充滿同情心和同理心，即便對瘋子也能給予起碼的尊重和理解。應該說，他是站在自然和人性這一邊的。維特何嘗不知道社會執行的理性原則呢？那些抽象概念，底層邏輯，利益原則，又有誰不清楚呢？從維特的書信中，我們可以看到其中閃爍著的智慧光芒。當一個有悟性的人反對現實時，往往不是因為無法適應現實，而是因為現實與理想相悖。

維特的煩惱就在於現實達不到理想的高度。從這個角度來看，這本書裡存在著一個明顯的悖論。維特如此深愛著的綠蒂，無疑是維特的理想，而這個理想是註定達不到的，否則維特就不至於自殺了。然而，綠蒂所代表的卻是理想與現實的結合，她與維特心靈相通，卻深愛著阿爾貝特。綠蒂既是心靈豐富的人，又是務實的人。她可以一邊詩詞歌賦，一邊操持家庭，對她來說，二者是不矛盾的。綠蒂的幸福婚姻建立在阿爾貝特的理性、踏實和務實上，而她的快樂又似乎離不開維特的熱烈心靈。

然而，即便綠蒂想要維持這樣的和諧關係，也是不可能的，對維特來說更是無法忍受。這也就意味著，現實與理想是無法調和的。如果說這種調和本身是一種理想，就像作為夢中情人的綠蒂一樣，那麼這個理想也是現實無法達到的。維特的煩惱就在於此：的確，現實達不到理想，這似乎是常有的，但如果能接受這種不協調，如果能使二者和諧共處，也未嘗不可，然而遺憾的是，這種調和終究難以實現。於是，維特最終選擇了自殺，這種行為所代表的是一種強烈的慾望，也就是對理想和改變現實的高度嚮往。

一部優秀的文學作品不僅供人消遣，更重要的是，給人以某種力量。歌德曾經額外提醒讀者不要效仿維特的自殺行為，其實是怕有些人誤讀了。青年的戀愛也好，社會的變革也罷，無論在哪個時代、哪個社會里，都是相通的。我們所需要的，是對理想的追求，和對改善現實的不懈努力。至於歌德的理想，看看這本書或者《浮士德》，就清楚了！