汨羅江詩話之八

唐詩最後的絕唱啼落在屈原的土地

作者 彭仁滿

近幾年天鵝迴歸屈原區的東古湖，標識著這片楚歌楚韻、唐詩宋詞的香草美人之地，有了詩意綠色生態的迴歸。

這片“行舟逗遠樹，度鳥息危檣”的青草湖湖泊沙洲，遠古就是候鳥棲息過冬的天堂，杜甫走進這片土地就看到“湖雁雙雙起，人來故北征”的景象，看著空中飛翔的群鳥，自然而有“護江盤古木，迎棹舞神鴉”的詩句流淌筆端；顧況秋日達到此處，在此長歌一曲：“青草湖邊日色低，黃茅嶂裡鷓鴣啼。丈夫飄蕩今如此，一曲長歌楚水西。”張志和來到此地，如入仙境，寫下洞庭湖第一詞《漁父》：“青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。”而無名氏到此觀看候鳥，卻發出一種震撼人心的氣勢：“看白鳥，下長川，點破瀟湘萬里煙。”……

其實這個候鳥的天堂，讓我自豪滿滿的還是黃陵的那群鷓鴣，因為它們和晚唐詩人鄭谷共同完成了頂峰的詩歌時代—晚唐的最後絕唱。

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。

雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。

遊子乍聞徵袖溼，佳人才唱翠眉低。

相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。

這是晚唐詩人鄭谷的成名之作，詩題為《鷓鴣》。寫作地點在青草湖也就是洞庭南湖的黃陵山，位於當時汨羅江南，今天屈原區營田邊山。有黃陵二妃廟、墓在黃陵山南坡，舊屬營田，今屬湘陰三塘。

戲，指嬉戲。煙蕪，言煙霧瀰漫的荒地。煙，喻水氣如煙。錦翼齊，言彩色的羽毛整齊。品流，說的等級，類別。黃陵廟，先秦立，黃陵山又名湘山，秦始皇阻風，赭湘山於此。祭祀娥皇、女英的廟。傳說帝舜南巡，死於蒼梧。二妃從徵，溺於湘江，後人遂立祠於水側，是為黃陵廟。乍聞，剛聽到。徵袖，指遊子的衣袖。翠眉，言古時女子用螺黛（一種青黑色礦物顏料）畫的眉。苦竹，竹的一種，筍味苦。此詩指代湘妃竹。日向，一作“春日”。

青草湖是湘妃追夫沉溺、屈原沉江的地方。瀟瀟暮雨，落紅片片。荒江、古廟伴著“雨昏”、“花落”，悽迷幽思、魂銷腸斷的思緒自然就落在鄭谷的筆端。

暖和的下午（5點前後），水氣瀰漫的青草湖畔，如山雞形態的鷓鴣，正扇動美麗的彩色翅膀。一陣雨落昏暗天空，青草湖驚飛過來躲雨的鷓鴣，錦雞如花一樣紛紛落在黃陵廟裡啼叫，行不得也哥哥之聲，讓剛剛聽到的遊子禁不住淚溼衣袖，想起家中的佳人彷彿才唱過相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛也才黯然低垂的情景，更是引發了詩人的相思情意。寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，相互相應，更讓詩人引發旅途的愁苦。鷓鴣棲息在“斑竹一枝千滴淚”的苦竹深處，太陽已經偏西，就要落下了。詩人的思緒也就進入湘妃的故事之中了。

鄭谷身處生活在風雨飄搖的晚唐，出生於公元851年，他死後（910年）相隔50年唐朝滅亡。這位晚唐著名詩人，完成了唐詩的最後絕唱。

鄭谷是典型的“官二代”，出生於刺史家中，其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩人。所以鄭谷自小受父兄薰陶，七歲便能成詩，“自騎竹之年則有賦詠”。司空圖“見而奇之，拊其背曰：當為一代風騷主。”

唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進士，官至都官郎中，人稱鄭都官。鄭谷寫的一首《鷓鴣》詩聲名遠播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。鄭谷與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經常唱和往還，詩名頗盛，被譽為“芳林十哲”。

唐乾寧年間，鄭谷“獨守義命之戒，而不牽於名利之域”，毅然歸隱故鄉的仰山，過著“好句未停無暇日，舊山歸老有東林”的隱居生活。

而他的這首《鷓鴣》詩，是他公元872年遊歷汨羅江黃陵山黃陵二妃廟寫下的詩作。

“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。”

此詩一出，因其膾炙人口，即風靡晚唐詩壇。

湖南詩人齊己曾攜詩來拜訪，鄭谷讀至早梅“前村深雪裡，昨夜數枝開”句，便說：“數枝非早也，末若一枝佳。”齊己深感點評精妙，當即跪下拜師說：“我一字師也”。從此，鄭谷這個“一字師”的盛名便在士大夫中廣為傳揚，有關史籍也先後載入，一直流傳至今。

鷓鴣是一種羽色斑斕美麗的鳥，形如雌雉，體大似鳩，分佈於南方。其“鳴雲‘鉤輈格磔’是也”，俗稱極象“行不得也哥哥”。古人常借鷓鴣的啼鳴來抒寫遷客孤寂愁苦之狀，遊子思鄉懷親之情。

《鷓鴣》一詩得到後人廣泛好評。許渾《韶州夜宴》詩云：“鸛鵒未知狂客醉、鷓鴣先聽美人歌。”《聽歌鷓鴣辭》雲：“南國多情多豔詞，鷓鴣清怨繞樑飛。”又有《聽吹鷓鴣》一絕，知其為當時新聲，而未知其所以。及觀……鄭谷亦有“佳人才唱翠眉低”之句，而繼之以“相呼相應湘江闊”，則知《鷓鴣曲》效鷓鴣之聲，故能使鳥相呼矣。

古羅地因為有了屈原沉江的“汨羅”，有了二妃沉江的“黃陵”，從而吸引了歷代頂尖文人墨客前來朝拜。黃陵廟詩文在唐宋期間更是達到了登峰造極的地步。

根據鄭谷留存的詩痕，我們可以找到他達到洞庭、汨羅、湘江的身影。

公元866年，他到達岳陽樓、汨羅江、湘潭各留詩一首。

他在岳陽樓寫下的詩是《贈別》：“南遊曾共遊，相別倍相留。行色回燈曉，離聲滿竹（一作笛）秋。穩眠彭蠡浪，好醉岳陽樓。明日逢佳景，為君成白頭。”

他在汨羅江寫下的詩是《南遊》：“淒涼懷古意，湘浦吊靈均。故國經新歲，扁舟寄病身。山城多曉瘴，澤國少晴春。漸遠無相識，青梅獨向（一作問）人。”湘浦說的就是汨羅江。

他遊歷汨羅江後，在好幾首詩作中，都運用了屈原在汨羅江的典故來抒寫自己的悲思之情。如《蜀江有吊》（884年）雲：“ 折檻未為切，沈湘何足悲。蒼蒼無問處，煙雨遍江蘺。”《郊墅（904年）》雲：“ 滿野紅塵誰得路，連天紫閣獨關情。渼陂水色澄於鏡，何必滄浪始濯纓。”《長安夜坐寄懷湖外嵇處士（904年）》雲：“ 遙思（一作知）洞庭上，葦露滴（一作滿）漁舟。”可見屈原《楚辭》對他的影響。

他866年達到湘潭，留下《望湘亭》一首：“湘水似伊水，湘人非故人。登臨獨無語，風柳自搖春。”

其實公元872年他在青草洞庭留下一詩也是寫鳥的，寫的是《燕》，其雲：“年去年來來去忙，春寒煙暝渡瀟湘。低飛綠岸和梅雨，亂入紅樓揀杏梁。閒幾硯中窺水淺，落花徑裡得泥香。千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。”

這首詩《瀛奎律髓》評：“《鷓鴣》、《海棠》、《燕》三首題詩亦不可廢也。”說明此詩也是他寫得最好的一詩，雖然沒有成就燕子詩流，但洞庭湖的鳥類，給了鄭谷出名的平臺。《詩格》雲：“賈島詩：秋江待明月，夜語恨無憎：此‘僧’字有得也。鄭谷詩詠《燕》：閒幾硯中窺水淺，落花徑裡得泥香。此‘香’字有得也。”

鄭谷《海棠》雲：“春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。穠麗最宜新著雨，嬌饒全在欲開時。莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。”

此詩也為詠物詩。詩從藝術角度突出花美與其魅力，用的是一種推開一層、由對面寫來的旁襯手法。這種手法從虛處見實，虛實相生，空靈傳神，既歌頌了海棠的自然美，也表現出詩人對美的事物的熱愛與追求。情與物相融一體，大有天人合一之味。前人謂“谷詩清婉明白，不俚而切。”

公元893年，鄭谷再次達到湘陰，留詩《作尉鄠郊送進士潘為下第南歸》：“歸去宜春春水深，麥秋梅雨過湘陰。鄉園幾度經狂寇，桑柘誰家有舊林。結綬位卑甘晚達，登龍心在且高吟。灞陵橋上楊花裡，酒滿芳樽淚滿襟。”

由此而言，鄭谷給汨羅江也留下了一筆豐厚的文化遺產。

鄭谷家鄉宜春對這位晚唐著名詩人一向非常尊崇，曾將鄭谷與袁京、韓愈等排在一起，稱作“袁州六先生”。宋韓文公（愈）祠中，曾將鄭谷的象畫在東牆上，以供後人觀瞻。舊時，宜春城南曾有一條街道名曰“鷓鴣路”。在2004年建成的袁山公園內，又以“鄭鷓鴣”之名建起了一個“鷓鴣亭”。遊客至此，“一卷雲臺剛讀罷”，“耳邊疑聽鷓鴣聲”。

其實營田黃陵山上也應該建一座鷓鴣亭來回想鄭谷的《鷓鴣》詩。