古希臘哲學家伊壁鳩魯有一句名言，他說：死亡和我們並沒有什麼關係，因為只要我們存在一天，死亡就不會來臨。而當死亡來臨的時候，我們也不再存在了。顯然，伊壁鳩魯是非常樂觀的，他的哲學也被稱之為“快樂主義哲學”。

大家好，這裡是小播讀書，今天我們來分享伊壁鳩魯的快樂哲學。在分享伊壁鳩魯的快樂哲學之前，我們先來簡單介紹一下伊壁鳩魯的時代背景，這對理解他的思想觀點非常重要。我們大致可以把古希臘哲學劃分為三個時期，分別是：前蘇格拉底時期，蘇格拉底時期，和後蘇格拉底時期，為什麼這麼劃分呢？

第一階段：大約從公元前600多年至公元前400多年蘇格拉底之前。古希臘哲學的起點是從“西方哲學之父”泰勒斯提出“水是萬物之原”。古希臘人們開始擺脫神創論的束縛，打開了理性思考世界的大門。之後一大批古希臘思想家開始對世界進行理性的思考，比較著名的有幾大學派，包括泰勒斯為代表的米利都學派；以巴門尼德為代表的“愛利亞學派”、以畢達哥拉斯為代表的“畢達哥拉斯學派”，這一時期湧現出了非常多偉大的哲學家，比如提出“氣本原論”的阿那克西美尼、提出“火本原論”的赫拉克利特、提出“原子論”的德謨克利特、當然也包括提出“數本原論”的畢達哥拉斯等等。

這一時期的哲學家思想的一大特點就是，他們都偏向“自然哲學”，探討的主題是“本體論”，也就是對世界的起源，和萬物的構成。雖然他們的觀點和思想在今天的我們看來，有些不可思議，甚至可以說荒謬，但是，在2000多年前的古希臘，人們開始擺脫神的束縛，用更加理性的態度去看待這個世界，不得不說是一種巨大的進步。

第二階段：是從公元前400多年的普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”開始，這個時期最為著名的就是古希臘三大哲學家：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。這一時期他們思想的關注點，從外部的自然界轉向了人類自身。從探索萬物的構成，轉向關注人性的善惡、道德以及知識等與人類自身相關的話題。蘇格拉底提出了“認識你自己”，並一生致力於啟迪他人思考，傳播知識，被譽為是“精神上的助產士”。

之後柏拉圖的“理念論”，區分了現象和本質，影響了西方此後上千年的哲學傳統，柏拉圖開啟了西方哲學二元對立的形而上學傳統。而亞里士多德是古希臘哲學和科學的集大成者，是一個百科全書的思想家，是邏輯性和生物學的創始人，也第一次系統地提出了“形而上學”這一概念和思想體系，其中包括他的“四根說”和“十範疇”等等。

可以說，這一時期的是古希臘思想最為繁榮的時期，但是這一時期也是古希臘社會和文明從繁榮到衰落的時期，古希臘先後經歷了波希戰爭和伯羅奔尼撒戰爭之後，古希臘從一個繁榮富強的民主城邦制國家，後來被亞歷山大為首的馬其頓帝國所征服，最終古希臘文明逐漸走向衰落和瓦解。