中華上下五千年的發展孕育出了博大精深源遠流長的中華文化，而神話傳說便是其中一個不可忽視的分支。上至八十餘老人，下至三歲幼童，她們都曾聽聞過這樣一個無人不知的神話傳說——

女媧造人。

眾所周知，女媧人首蛇身，因此就會有人發出疑問，人源於蛇？今天不談現實中的蛇，走進文學的殿堂看看蛇在精神上對咱們的影響。

自從盤古開闢了天地，結束了混沌暗無天日的世界後，不知何時，出現了一位來去自如美麗動人卻又神通廣大，極具神秘色彩的

女神仙

。

她孤身置於這片荒蕪淒涼的黃土地之上，就這樣默默地默默彳亍著，漫無目的休閒自得，不知道走了多久或許十一天亦或是十年無人得知。感到疲憊了就坐在河邊小憩，她附身低頭欣賞著自己在水中朦朧美意，不禁一笑。

這一笑，使得自己思緒萬千

"這諾大的世界為什麼沒有像她一樣的生物來到這人世間去體味人生百味呢？"

心想著便順手抓起了河岸邊的黃泥捏揉了起來，圓滾滾的腦袋，修長的四肢，活脫脫一個小人兒的形狀，不然都說女媧神奇呢，這團小黃泥人兒雙腳剛剛落地便立刻擁有了生氣她開始奔跑嬉笑，光影就這樣

日復一日

的流逝……越來越多的人被創造出來相互組合發展最終形成了多姿多彩的人類社會。

“女媧有體，孰制匠之？”

這是人盡皆知的神話故事，是遠古時期的人民因無法解釋

自然文化現象

加以自己的理解與幻想所創造出的故事內容。

但每當你聽及這個神話故事之時心中難道沒有像王逸在為

《楚辭·天問》

中

"女媧有體，孰制匠之?"

般的疑惑嗎？

既然女媧創造了人，而女媧又是從何而來的？

殊不知，女媧

正與大多數人們所懼怕甚至厭惡的蛇類

息息相關。

蛇，一種全是光滑而佈滿顏色各異形狀各樣的鱗片，行動迅速且敏捷，個性英勇且無畏，可蛻皮變身，即

可水生亦可陸生

，且

繁殖能力又超群

的

脊索動物門

。

相傳神秘的女媧正是蛇的化身，

"女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。"

且民間也有一種廣泛流傳的說法人

"首桃面羽身蛇尾象臀

牛逼

"

，還有一種說法是女媧本為人身，以神的身份下凡之後沾染了濁氣才演變出了蛇尾……

這裡的女媧被賦予了蛇的身軀，世間萬物之多，為什麼是蛇呢?

這要追溯於古時人們

對蛇的崇拜

。

關於蛇類的崇拜

形體蜿蜒曲折前行的行動特徵如同

"異形的神"

一樣，讓人捉摸不透；

而它身體上顏色絢麗的鱗片亦如同女媧一般極具神秘色彩的面紗，讓人望而生畏心生敬意；

面對獵物迎難而上英勇善戰

的蛇就好似女媧一樣不懼險阻；

蛇季節性的蛻皮特性彷彿女媧一般賦予了

復活與重生

的神聖能力；

在當時惡劣的生存環境下蛇食蟲鼠鳥蟻的飲食習慣人們不得不同女媧一起

虔心祈禱

，尋求庇護祈福；最重要的是蛇具有極強的

繁育滋生能力和生存能力

，一胎多生的它使得古時人們不由得像

女媧相互聯絡崇拜追隨

。

但其實諸如此類的神話故事中，不僅女媧如此，在山海經中伏羲——華夏民族人文先始神亦被相傳為蛇身

《春秋合誠圖》

描寫複習的長相為

"龍身牛首"、"龍唇龜齒"

。

這種神與人與蛇形象在國外的神話傳說中也有同樣的例子。

如

古埃及的太陽女神

——

伊西塔

在她的周圍有盤繞著太陽而生的蛇；

如

美索不達米亞的蛇神

——早在四千年前的陶器上就有所繪製；

再如

阿塔爾加提斯女神

一位半人半蛇的形象——是納巴泰人傳說之中的宇宙之母，全世界生物的繁殖孕育能力皆由她所掌控……

（西漢卜千秋墓壁畫中的伏羲）

結語

龍乃九五之尊，在國人的心目中沒有任何形象可與之相較，

殊不知在龍的形象最終形成之前，它是蛇的化身

，至今仍隨處可見的龍圖騰其實是以蛇為主體綜合形狀的在漫漫歷史長路中發展演變而來的。

但是神話故事傳說固然是虛構的，不能盲目的相信，但它們是原始人類天馬行空的想象力的體現，是一種不自覺的藝術形態。