在這個世界上，有這麼一群特殊的人類，他們認為身體是有罪惡的，決心用這一生來清洗罪惡。他們控制自已內心的慾望、四海為家、居無定所，生活在非常艱苦的環境中，以一種極端的方式修行，世界上非常出名的算得上是印度的苦行僧了。

印度苦行僧

苦行僧在印度由來已久，是非常普片的，據統計大概有數百萬之眾，在印度非常受到當地人的尊敬。他們以印度教教義為基礎，把人生分為了四個階段：淨行期、居家期、修行期、苦行期，他們認為經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個階段，並在子女長大獨立生活後，就離家出走，追求當神的使者或僕從而努力。

年輕的修行者

印度教認為，人需要洗儘自身的罪惡，並經過多次輪迴後才能進入天堂，到達神的身邊；而有些人希望能走捷徑，在此生得到神諭和真經，苦行僧就被認為是這樣一條捷徑，而發展起來的；還有人認為，苦行僧的興起是為了對抗印度幾千年的種姓制度，希望透過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，來達到眾生平等的大同世界。

天堂階梯

他們認為人生來就是渺小無知的，為了尋找人生的真諦，需要提高自已的見識，擴充套件視野和知識儲備，去一點一滴的積累，四處漂泊的去追尋；這就使得我們常常看到很多”苦行僧“風餐露宿、留宿街頭、打坐修行成為家常便飯；並且他們蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵溼婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文；他們還必須長期忍受劇烈的痛苦，如絕食、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、常年打坐等等不合常理的事情，這些都是常人無法做到的。

打坐的苦行僧

他們視自己的身體為罪孽的載體，是臭皮囊，為了洗淨罪惡，擺脫輪迴因果，必須勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，方能獲得精神的自由和靈魂的解脫，需要自己贖罪，接受生活苦難的洗禮。這在他們看來這是一件聖潔而虔誠的事情，苦行僧中大多數是底層的窮人，但也有中產階級、富翁甚至達官顯貴，他們在一朝頓悟後，便散盡家財，遠離父母妻兒，也加入到這個行列中。

打坐冥想的苦行僧

讓人意想不到的是，有的人在修行的途中，把身體的潛能激發出來，練就了一身本領，如：常年舉起右手不放的、刀尖上行走的、在火上奔跑的、荊棘上睡覺的等等，這些都不可用世俗的眼光來看待。當然，他們並不是故意的，而是期望透過這些磨難來洗淨自身的罪惡。

掛在樹上的苦行僧

對於我們常人來說，追求美好的生活是我們與生俱來的本能，為什麼他們要忍受這麼大的磨難呢？我認為不管他們是在印度教的影響下，為了洗淨肉身的罪惡，還是為了跟印度上千年的種姓制度作無聲抗爭（就像甘地提出的非暴力不合作一樣），都是值得我們去尊敬的；但並不是可取的，就如我國曆史上的每一次朝代更替，都是有一群人因為自身的權益受到傷害，然後去爭取、去反抗，才有可能得到的。

古代起義圖

在當今時代，苦行僧的精神是值得我們去學習的，但他們的方式確只能被時代所拋棄，他們不能為當下社會創造任何有用的價值，以後只會成為異類，成為時代進步的棄者。

小夥伴們你們認為呢！