今夕月淺什麼意思

在我國古典詩詞中，詠月的詩詞可謂是不計其數，但是真正能夠流芳千古、膾炙人口的，卻並沒有很多。我想提起詠月詞，可能我們第一個想到的便是大詞人蘇軾的那首千古中秋詞第一的《水調歌頭》（“

明月幾時有，把酒問青天

……”），由於東坡寫得太好，知名度太高，高到了被譽為在詠月詞中，“自東坡水調一出，餘詞俱廢”的程度。其實，除了東坡的這首《水調歌頭》之外，還有很多優秀的詠月作品，比如名氣不輸於東坡的辛棄疾，便有一首被譽為千古絕唱的詠月詞《木蘭花慢》。

木蘭花慢

辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。

可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

在這首詞的小序中，稼軒交代的很清楚，這首詞是模仿屈原的《天問》而寫成的。我們知道屈原的《天問》，全篇都是對天質問，一連問了一百七十多個問題，當然由於篇幅所限，辛棄疾的這首詞中不可能有那麼多“問”。但是辛棄疾構思新穎，打破了歷來詠月的成規，發前人所未發，道前人所沒有道，想象奇詭，充分表現了稼軒豐富的想象力和大膽的創新精神，因此顯得別具一格，被後世譽為是千古絕唱！

辛棄疾的這首詞，不像前人寫月一樣，不寫悲歡、不寫離合、不是懷人、不是弔古，而是像屈原那樣，接連向月亮發出了諸多疑問，將關於月的各種神話傳說交織成一幅美麗的畫面，給人以極大的享受。

上片首句開始便是一連串的問題：今晚的月很美，可是她最終要走向何處呢？是另外還有一個世界，她在那邊剛好在東方升起嗎？還是在這廣闊的天地之間，其實一無所有，只有長風送走中秋明月？你看她像一張明鏡一樣飛入天空卻不會掉下來，是因為有人用繩子將她繫住了嗎？月宮中的嫦娥啊，到現在還沒有嫁出去吧？不知又是誰將她留住了呢？這些問題，雖然異想天開，卻不失趣味，令人覺得有趣。

接著下片繼續發問：聽說月亮要遊過海底，可是這種事情要如何查證呢？這令人難以捉摸，也令人發愁！我怕的是大海中的鯨魚衝破了月宮中的亭臺樓閣，水中的蝦魚我不擔心，擔心的是月中的玉兔也會游泳嗎？如果月亮經過海底會安然無恙，那麼為什麼又會漸漸變成了彎鉤的模樣呢？這一連串的再次發問，極富有浪漫主義精神，想象新奇而又不失幽默，問得妙，問得趣！

當然，在詩詞中，對著月亮發問不是辛棄疾的首創，比如李白就有“

青天有月幾時來，我今停杯一問之

”的感問，蘇軾有“

明月幾時有，把酒問青天

”的疑問，等等。但是，和前人不同的是，稼軒的“問”中帶有對自然現象的大膽猜測，這是前人所沒有的涉及的。王國維先生在《人間詞話》中便曾盛讚辛棄疾的這首詞說：“

稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰，‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！

”

總體來說，辛棄疾的這首詞以大膽的創新精神，豪邁跌宕地表現了自己的感情，使人讀來有一種勢如破竹之感，這或許是因為稼軒多以散文化的句子入詞，而且打破了上下片的限制，不拘一格的緣故，所以具有一種放蕩不羈的大氣磅礴感。其實這也是因為稼軒對於家國命運的憂思所致，“

怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓

”，難道不是辛棄疾對於南宋命運的深刻寓意嗎？