莽紅塵何處覓知音運用了什麼典故

秋瑾不是一般的女子，就像她本人說過的那樣，英雄也可是雌的。

在官宦之家長大的秋瑾，自小就顯露出一股英氣，好文史，能詩詞，15歲時便能騎馬擊劍，天生一派“鑑湖女俠”的氣象。

然而，在那個行將朽木的舊時代，一個女子想活出巾幗不讓鬚眉的精彩，必定是要經歷一番抗爭的。

1895年，19歲的秋瑾跟隨做官的父親秋壽南來到湖南湘潭。湘潭首富、曾國藩表弟王殿丞見秋瑾生得秀美端莊，聰慧有靈氣，便託媒人給兒子王廷鈞提親。

父母之命，媒妁之言，不可不從。

1896年4月20日，心中雖有不滿，但秋瑾最終還是坐進了嫁去王家的喜轎。

王廷鈞是個渾渾噩噩的富家公子，與這樣的人生活，雖然錦衣玉食不在話下，但俗公子終難匹配秋瑾的志趣高雅。

1900年，王家為王廷鈞在京城捐了個戶部主事，秋瑾隨王廷鈞赴京，看似是隨夫遠行，其實是遠走高飛的前奏。

秋瑾的遠走是從抗爭開始的。

1903年的中秋節，王廷鈞讓秋瑾準備待客的晚宴，誰知他自己卻在晚宴前被人拉走吃花酒去了。面對丈夫的肆意不尊，秋瑾隨後做出了一件轟動京城的張揚事。

她換上男裝，帶一僕人，駕一輛西式馬車，大搖大擺地闖進了京城一家著名的戲園子。

世人譁然。

王廷鈞得知秋瑾幹下此等犯忌的“醜事”後，羞怒不已，原本他是想拳腳相加的，但在秋瑾的橫眉冷對下，他卻失去了膽量。

無聲地呵退丈夫後，秋瑾沒有選擇苟安，她離家出走，投奔去了京城閨中知己吳芝瑛家中。

趁著中秋未過，憤懣難平，秋瑾在這一夜寫下了她那篇雄強的《滿江紅》——

小住京華，早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作娥眉，殊未屑。

身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熟。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫溼。

再難回到那個暮氣沉沉的家中後，1904年，秋瑾不顧王廷鈞的強烈反對，衝破枷鎖，東渡日本，學新知，交同道。

在日本，秋瑾漸成“鑑湖女俠”，期間有一幕相當的豪邁震撼。

1905年，清廷與日本政府勾結，為限制留學生反清活動頒佈了“清國留學生取締規則”。

規則一公佈立刻在留學生中掀起軒然大波。

1905年12月8日，陳天華為抗爭蹈海自殺。第二天，留學生公推秋瑾為召集人，在留學生會館之錦輝館召開陳天華追悼會。會上，秋瑾宣佈判處反對集體回國的魯迅和許壽裳等人“死刑”，之後更拔出隨身攜帶的日本刀大聲喝道：“投降滿虜，賣友求榮，吃我一刀。”

瘋狂否？熱血否？

1906年，為抗議取締留學生規則，秋瑾憤然回國，

先在

紹興女學堂代課，後前往浙江湖州南潯鎮潯溪女校任教。在潯溪女校，秋瑾發展該校主持教務的徐自華加入同盟會，並與之結成了一生可共患難的知己關係。

在當時，辦報、在潯溪女校任教、主持大通學堂只是秋瑾反清的掩護身份，表面的風平浪靜下其實是暗流洶湧。

那時，秋瑾和徐錫麟正欲下一盤武裝反清的大棋。

按秋瑾的計劃，她將秘密編制一支光復軍，先由金華起義，處州響應，誘清軍離杭州出攻，然後由紹興渡江襲擊杭州，如不克，則回紹興，再經金華、處州入江西、安徽，同徐錫麟呼應。

起義時間原定1907年7月6日起義，後改為19日。

起義前，亦有震撼人心的兩幕印刻在了歷史中。

一幕。

為了摸清杭州城的出入徑道，繪製軍用地圖，起義前，秋瑾曾和徐自華秘密入城。密偵之餘，兩位志同道合的女子曾登臨鳳凰山憑弔南宋故國遺址，瞻仰岳飛舊墳。

據記載，在岳飛舊墳前，秋瑾徘徊瞻顧，始終不忍離去。

徐自華問秋瑾：是否希望死後也埋葬在西湖邊？

秋瑾答：如果死後能埋骨於此，那可是福分太大了。

徐自華又問：如你死在我前，我一定為你葬在這裡；但如果我先死，你也能為我葬在這裡嗎？

秋瑾答：這就得看我們誰先得到這個便宜了。

結果，幾個月後，一語成讖。

又或者這根本就是誓死的宣言和知己間的生死承諾。

另一幕就更悲涼了。

起義前的一個深秋，秋瑾在紹興泱猹湖送徐錫麟去安慶，臨行前她為徐錫麟寫了一首《金縷曲》——

悽唱陽關疊，最傷心愁城風雨，禹陵柳色。正喜齋中酬酌事，同憑闌干佇月，更訂了同心盟牒。笑從龍山聯袂處，問天涯共印幾多跡？幾時料，匆匆別。

青衫灑漬凝紅血，算者番離情恨緒，重重堆積。月滿西樓誰解我？只有蕭聲咽噎，恐夢裡山河猶隔，事到無聊頻轉念，悔當初何苦與君識，萬種情，一支筆！

這是何等深沉的情感。

徐錫麟起義失敗後，這首詞在他的行囊中被抄檢到，於是才有了1907年7月10日清軍對秋瑾的圍捕。

清軍到來前，身在大通學堂的秋瑾其實是有機會從後門乘船渡河，逃脫圍捕的，但秋瑾卻不走不避，著一襲白衫，靜坐樓上，決心殉難。

領命抓捕秋瑾的山陰縣令李鍾嶽是個良知未泯滅的漢人，在花廳審訊秋瑾時，他破例為心目中的巾幗英雄設了座。

那一天陰雨淋漓，雖是盛夏，卻似冷秋。

李鍾嶽沒有動刑，沒有逼供，只讓秋瑾自己寫供詞。

秋瑾無言，最終寫下七字絕筆——“秋風秋雨愁煞人”。

見只審出了這七個字，紹興知府滿人貴福懷疑李鍾嶽偏袒秋瑾，為了邀功請賞，他與浙江巡撫張曾揚沆瀣一氣，隨即給李鍾嶽下了一道“將秋瑾先行正法”的酷令。

李鍾嶽爭辯：“供、證兩無，安能殺人？”

貴福厲聲呵斥：“此係撫憲之命，孰敢不遵？今日之事，殺，在君；宥，亦在君。好自為之，毋令後世誚君為德不卒也。”

李鍾嶽知大局已定，枯坐案頭，愁困不已。

刑前子夜，李鍾嶽提審秋瑾，慚愧而言：“事已至此，餘位卑言輕，愧無力成全。然汝死非我意，幸諒之也。”

說完，李鍾嶽淚隨聲墮，老淚縱橫青衫，旁邊衙役無不相顧惻然。

誓要殉難的秋瑾沒有怪罪，她只平靜地提了三件要求：准許寫家書訣別；不要梟首；不要剝去衣服。

老縣令頂住壓力，照辦了。

天明，行刑的時間到了。

有清兵欲推秋瑾快步，秋瑾怒目而斥：“吾固能行，何掖為？”

到了行刑地軒亭口，秋瑾立定，對劊子手淡然一笑：“且住，容我一望，有無親友來別我？”

心酸一望後，這位讓歷史泣淚的女子以一句“可矣“從容結束了自己波瀾悲壯的一生。

行刑時，監斬的李鍾嶽在不遠處，當刀起再落時，老縣令再無法控制自己的情緒，在肩輿中痛哭以歸，路人皆為之泣下。

秋瑾就義後，僅過了三日，李鍾嶽即遭撤職。

憂鬱歸家後，老縣令因“志在救人，立有不逮”，整日耿耿於懷，不久便自縊在了家宅中，算是成全了那個時代難得的為良知而死。

然而，除開這一抹良知的餘溫，秋瑾的身後事卻是蒼涼中帶著可歌可泣的。

秋瑾軒亭殉難而死時，親屬恐遭株連，早已逃避進了深山，因無人來收屍，秋瑾的屍體曾長時間被遺棄在紹興府城臥龍山西北麓。

親人屍骨不得入土為安，作為胞兄的秋譽章曾愧疚道：“聶政乃有姐，秋瑾獨無兄。”

所幸之後江浙一帶對秋瑾之死譁聲四起，清廷不敢彈壓。趁著這時機，秋譽章終於出來，秘密僱人將秋瑾的遺骨遷往紹興常禧門外嚴家潭丙舍暫放。

可悲的是，尚未安葬，殯舍主人得知棺木中人是女匪秋瑾，便強令秋譽章遷走了。

無奈，秋譽章只好將棺木移至附近荒地，以草扇蓋其上遮蔽日曬雨淋。

還記得前述中提及的秋瑾那兩位閨中知己吳芝瑛、徐自華嗎？她們沒有辜負秋瑾生前留下的知己情。

尤其是徐自華，她始終銘記著當年岳飛舊墳前的生死約定。

為了讓秋瑾葬在她生前嚮往的西湖旁，岳墳畔，兩位閨中知己不懼清廷株連的兇險，義無反顧地踏上了義葬知己的蒼茫之路。

那是白雪紛飛的季節。

也是葬地難尋的時刻。

然而就在兩位知己為此惆悵難為時，一位號稱大悲庵主、法號慧珠的世外高僧慕名投來了一封書信。

接到這封書信，兩位知己深為感慨，鑑湖女俠，捨身取義，不僅動了俗世人心，連世外高人亦不能無動於衷了。

慧珠在慕名書信中自報家門說：他本貫涼州，世家武藝。自幼隨父闖蕩江湖，入燕趙間，走鏢販馬。後被一王侯將相相中，遂入府邸，改習書史，故中年始識之無。1900年庚子變亂，王侯客死草地，他無家可歸，藩發染衣，皈依三寶，遁入空門。

現大悲庵旁有餘地三畝，願獻給鑑湖女俠作長眠之地，且願終其一生，躬身祭掃。

如此，兩位知己的心終於落地了。

可依照慧珠所指，吳芝瑛一路尋去後，這才發現，餘地三畝在，而旁邊卻根本無大悲庵，再一打聽，世人皆不知慧珠是誰？

西泠橋頭的這一塊淨土，難道是神示所得？

有人說，那是鑑湖女俠捨身取義，感動了上蒼。

雖說後來秋瑾的遺骨仍經歷了幾葬幾遷的悲涼，但塵埃落定後，英魂最終還是安眠在了西子湖畔——

正所謂，滄桑亦有難得時。