暮月是幾月

暮春三月踏青

文 / 龔敏迪

農曆三月有“禊月”之稱。孔門弟子曾皙說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”他們就是去沂水祓禊，舉行祓除不祥活動的。春服到了暮春才做好，是因冬裝還沒脫下。《文選》中就有謝惠連《西陵遇風獻康樂詩》說：“成裝候良辰，漾舟陶嘉月。”大概王羲之等人在蘭亭曲水流觴，穿的就是當時新做的“嘉月”春服。

脫去冬裝穿上春服掃完墓去踏青，一踏踏到了韓國濟州島。濟州島在高麗時代從屬於元朝，成吉思汗派了很多蒙古人來此養馬屯兵，稱之為“牧子”。於是不免聯想起這些“牧子”們在明朝時仍然以濟州島為據點，抵抗高麗政府的情形。他們後來又與倭寇一起加害於高麗。《高麗史》有記載：明萬曆初年，一個叫“阿只拔都”、才十六歲的倭寇首領，率領著奪來1600匹戰馬的倭寇，橫行於高麗，最後被李成桂戰敗。雖然不能肯定“阿只拔都”就是“牧子”後裔，但他多少應該有關係的。學者們認為“阿只”是朝鮮語“幼子”的意思，“拔都”則是蒙古語“勇敢戰士”。《高麗史》中的倭寇之名最早出現在公元1223年，而日本南北朝的戰亂和饑饉，又產生了大量的倭寇。現在騎馬登山，從濟州島東望，不遠處就是倭寇巢穴的日本對馬島。

暖風吹過，把思緒收回。杜甫說：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”；宋人張詠也說：“春遊千萬家，美人顏如花。”想起這回的主題是古人藉機欣賞美人之時，來此賞金達萊花，以尋“所以遊目騁懷”之樂。濟州島的漢拿山是瀕危珍稀植物的樂園，不同的高度生長不同的植物，有濟州寒蘭、珠朋、漢拿松耳草、天然香草等只有濟州島才有的珍稀植物。走過茂密的樹林和石階，樹木園的金達萊也已經盛開，在朝、韓，金達萊是春季田野中開放的第一朵花，也是朝鮮的國花，經過抗美援朝時的宣傳，而被一代國人所熟知；韓國人則用它來象徵長久的繁榮、喜悅和幸福。山野中瀰漫著金達萊花的獨有香氣，而沐浴在春風裡的密密層層，疊錦堆秀，紅豔多姿的花朵，更讓人賞心悅目。金達萊其實就是杜鵑花，國人也叫它清明花。《道德經》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”三月三日又與九月九的重陽節相對，謂之“重三節”，杜鵑花開，正是一年中草木彌生，“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，到處都是一片充滿生命活力的時節。

濟州島的主體是韓國三大名山之一的漢拿山，“可以拿到天上銀漢”的漢拿山又稱瀛洲山。傳說秦始皇時的徐福曾經來此尋找不死良藥。但無論是秦始皇的貪婪，成吉思汗的馳騁，倭寇的兇殘，都出自他們內心動物性的野蠻，與三月的惠風和暢是完全格格不入的。

暮春三月有叫“蠶月”，布穀鳥的叫聲中，農家開始孵蠶、浸稻種、燒荒、嫁接果木，忙著種下一年的希望，所以又叫“夢月”。文人們則一邊“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，一邊珍惜歲月的蹉跎，所以他們又說是“寎月”、“惜月”。最喜歡的是“花月”，張若虛在這個花月裡，寫下了有“孤篇蓋全唐”之譽的《春江花月夜》：“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”從漢拿山回到遊輪上，見窗外一輪皎皎明月孤懸在海天，格外的明豔。（來源：2014年4月20日中新社《外報動態》總第424期，選編自香港《文匯報》）

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