查理曼中曼是什麼意思

相信很多朋友對撲克牌並不陌生

或多或少都玩過撲克~

在撲克的四張國王牌中

你注意到過唯一沒有鬍子的紅桃k麼？

你想知道紅桃K的原型人物是誰麼？

今天我們就要來和大家講一講關於紅桃K的原型人物：查理曼。

一

早在公元754年，教皇斯蒂芬二世前來向法蘭克人尋求支援的時候，年僅12歲的查理就作為父親的代表前往迎接，他表現出了與其年齡不相符的成熟和幹練。

當時教皇親自為查理塗油，並表示希望他將來成為法蘭克王國的君主。幾年後，長大成人的查理又多次隨父親對外征戰，磨礪了自己的體魄和品格。早年的這些經歷對查理日後的統治產生了深遠的影響：與教皇的接觸使他很早就與教會建立了緊密的聯絡，並開始把傳播基督教作為一個國王的責任；而對外征戰的經歷則塑造了其對權力的渴望，為其戎馬倥傯的一生和建立帝國的偉業打下了基礎。

從公元771年成為加洛林王朝唯一的君主到公元814年去世，在長達40餘年的統治中，查理大部分時間都用在對外征服上，據史書記載，查理一生對外征戰有53次之多，他也由此建立起了西羅馬帝國滅亡以來西方世界最大的帝國。

在其即位之初，阿奎丹地方的貴族發動叛亂，查理果斷出兵剿滅了叛亂者，維護了加洛林王朝的統一。在公元773—774年，應教皇的要求，查理再次出兵義大利，徹底打敗了倫巴第人，兼併其國土，自稱“法蘭克人和倫巴第人國王”，完成了其父未竟的事業，也一勞永逸地解除了教廷面臨的威脅。這兩場戰爭樹立了查理的威信，也使教皇對其感恩戴德。

二

查理在征戰中並非所向披靡，也曾遭遇過挫折和失敗。在公元778—801年，查理髮動了對佔據西班牙地區的阿拉伯人的戰爭，在初期的一次戰役中，查理的軍隊受挫需要回國休整。在翻越比利牛斯山撤退的過程中，查理的後衛部隊遭到與阿拉伯人聯盟的土著軍隊襲擊，幾乎全軍覆沒。

在喪生者中，有一位深受查理器重的年輕貴族軍官——羅蘭，他的故事後來演變成為法國中世紀時期騎士文學的代表作之一——《羅蘭之歌》。

在後來的戰爭中，勝利的天平幾經反覆最後還是傾向於法蘭克人一邊，公元801年，查理的軍隊攻佔了今天西班牙的巴塞羅那，並在此設定基地，防範阿拉伯人的進攻。

隨著戰爭的節節勝利，查理的威望也與日俱增，他希望得到一個比國王和“羅馬人的貴族”更為尊貴的頭銜，一個能與帝國遼闊疆域相匹配的稱號——皇帝。

而就在此時，在羅馬發生的變故為野心勃勃的查理提供了一個絕佳的機會。

自“丕平獻土”以來，羅馬教廷始終處在加洛林王朝的保護之下，因此對其要求也都儘可能地予以滿足。公元795年，利奧三世繼任成為教皇。由於在登上教皇寶座的過程中使用了陰謀手段，利奧三世遭到了許多教會人士的反對，在羅馬很不得人心，因此他在政治上更加向加洛林王朝靠攏，以期獲得支援。公元799年，部分羅馬的貴族和教士以利奧三世行為不端、生活放蕩為由，將其囚禁起來，並揚言要割掉他的舌頭、挖掉他的眼睛。可沒想到這位教皇身手矯捷，竟然成功越獄，徑直來到當時正在薩克森征戰的查理軍中，尋求庇護。當時查理正忙於對撒克遜人作戰，無暇分身，便派出使者護送利奧三世返回羅馬，並暗中調查那些針對教皇的指控。經查，利奧三世確實劣跡斑斑，可查理認為其他教會人士無權審判教皇。

公元800年，結束了征戰的查理親自來到羅馬，準備瞭解這樁公案。利奧三世組織了盛大的歡迎儀式，給予了查理只有過去的西羅馬帝國皇帝才能享受的尊榮。查理在羅馬主持召開了一次宗教會議，會上利奧三世當眾起誓，否認自己的罪行，保住了教皇的寶座。而他的反對者也被查理解送出境，不得再返回羅馬，轉危為安的利奧三世對查理更加感激。

這年聖誕節，當查理在羅馬的聖彼得大教堂祈禱的時候，利奧三世突然將一頂羅馬皇帝的皇冠戴在了查理的頭上，宣佈加冕其為“羅馬人的皇帝”。

教皇高聲祝禱：“查理奧古斯都，這位偉大的帶來和平的羅馬人皇帝，萬壽無疆和永遠勝利！”在場的信眾也都隨之歡呼，就這樣，法蘭克國王查理變成了羅馬皇帝查理曼（“曼”意為偉大的，查理曼即為查理大帝）。據《查理大帝傳》的作者艾因哈德記載，查理在事後曾表示，如果預先知道教皇的意圖，即使是聖誕節他也不會走進教堂去做禱告。為什麼查理不願在如此重要的日子和地點上，接受這個渴求已久的榮譽？究竟是故作謙虛還是另有原因？今天我們已不得而知。但無論如何，在西羅馬帝國已滅亡三百多年後，又出現了一位繼任的皇帝，加洛林王朝的統治者們實現了從“羅馬人的貴族”到“羅馬人的皇帝”的華麗轉身。

加冕以後，查理曼的個人聲望達到了頂峰，其帝國成為當時西方乃至世界版圖中至關重要的一支政治力量。當時的西班牙國王，甚至遠在不列顛的蘇格蘭國王和愛爾蘭諸部落酋長都向查理曼納貢稱臣，希望與皇帝保持密切的關係，連一向與基督教世界為敵的阿拉伯帝國也表現出了友好的姿態。當時阿拔斯王朝的哈里發派使者送給查理曼許多名貴的東方禮物，包括自己僅有的一頭大象。

公元812年，連自認為是羅馬帝國正統，最初不願接受查理曼權威的拜占庭皇帝也不得不正式承認其皇帝稱號。

三

查理曼是加洛林王朝最偉大的君主，他在開創“武功”的同時，並沒有忽略帝國的“文治”。

在當時的世界上，法蘭克人的文化水平同拜占庭、阿拉伯、中華等其他帝國相比顯得十分低下，在查理曼統治時期，仍有許多官員是目不識丁的文盲，更不要說普通百姓了。查理曼本人十分好學，即使在緊張的行軍作戰期間，他也會在枕頭下邊放有書寫板，一有時間便練習寫字。作為國家的統治者，查理曼充分認識到教育和文化對於國家富強的重要性，他不僅把學習知識當作一種個人愛好，更把其上升為一種國家政策。查理曼重金聘請當時的著名學者到他的宮廷中講學，對他們十分尊重，他還在皇宮中開辦了一所“皇家學校”，同時接受貴族和平民子弟入學，對於學有所成者，無論出身高貴還是貧賤，一律授予官職。為更好地傳播基督教，查理曼還下令在各地開辦教會學校，透過培訓來提高教士的文化水平。

透過查理曼的種種努力，帝國在其統治期間呈現出被後來的歷史學家稱為“加洛林文藝復興”的良好局面，雖然遠不能與近代歐洲的文藝復興運動媲美，但還是極大地推動了文化事業的發展，如今依然存在的阿亨大教堂，就是查理曼留給人們的寶貴文化遺產。

同墨洛溫王朝相比，加洛林王朝的統治者們與教會保持了更為密切的關係，政教之間的合作進一步加強。法蘭克的國王們需要教會在文化和正統性上給予支援，教會也需要得到安全和財富上的保障，從丕平到查理曼，雙方透過一次又一次神聖的交易，來實現自己的政治目的。也正是從這一時期開始，君權神授的思想開始體現出來。昔日處在軍事民主制社會下的法蘭克人透過選舉來產生自己的領袖，而隨著王權統治的建立，教皇加冕使統治權力合法性的來源發生了轉移，由上帝選擇統治者這一觀念開始深入人心，對此後歷史的發展產生了極大的影響。

無論是在世俗上接過了羅馬的皇冠，還是在宗教上接受了教皇的召喚，加洛林王朝的統治者們儼然以羅馬帝國的繼承人自居，雄踞歷史舞臺。

（本文節選自《不可不知的法國史》）