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《紅樓夢》:他有何德何能可以排在陶淵明、唐伯虎和祝枝山前面?

簡介許由回答說:‘堯要徵召我去當九州長,我十分厭惡聽到這樣的訊息,所以要洗耳、清除掉這些噁心的訊息

如日月之於爝火什麼意思

《紅樓夢》第2回,作者曹雪芹提到了一個人:許由,並且把其排在了陶淵明、唐伯虎和祝枝山的前面,究竟這個許由有何德何能可以排得那麼前?

晉朝的皇甫謐曾在《高士傳》 中這樣寫道:

“許由,字武仲,陽城槐里人也。為人據義履方,邪席不坐,邪膳不食。後隱於沛澤之中。堯讓天下於許由,曰:“日月出矣而爝火不息,其於光也不亦難乎!時雨降矣而猶浸灌,其於澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶屍之,吾自視缺然,請致天下。”許由曰:“子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”不受而逃去。齧缺遇許由,曰:“子將奚之?”曰:“將逃堯。”曰:“奚謂邪?”曰:“夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!”由於是遁耕於中嶽潁水之陽,箕山之下,終身無經天下色。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳於潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對曰:“堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳。”巢父曰:“子若處高岸深谷,人道不通,誰能見子。子故浮游,欲聞求其名譽,汙吾犢口。”牽犢上流飲之。許由沒,葬箕山之巔,亦名許由山,在陽城之南十餘里。堯因就其墓,號曰箕山公神,以配食五嶽,世世奉祀,至今不絕也”。

《紅樓夢》:他有何德何能可以排在陶淵明、唐伯虎和祝枝山前面?

這段話的意思是,“許由,字武仲,陽城槐里人(今河南登封箕山槐裡村)。為人根據正道立身行事,不符合正道的位置不坐、不符合正道的食物不食用。後來,許由隱居到沼澤地當中。堯知其賢德,欲禪讓帝位給他,於是說:‘太陽和月亮都相繼出來了,而火燭雖然沒有被吹滅,但是它的光芒又怎麼比得上太陽和月亮呢。雨順應時節而下,而人民還在地下引水灌田,這不是多此一舉嗎?如果由您登上帝位,天下就會變得更加安定;而現在的我卻還佔著您的位子,真是太不應該了,請讓我把天下交給您吧。’

許由說:‘您治理天下,天下已經太平。這個時候您還讓我來取代您,我是為了追求名聲嗎?名聲這東西,不過是事物的一種稱呼、叫法而已。我難道是為了追求這種稱呼嗎?鷦鷯鳥在深山老林裡築巢,不過只需要一根樹枝就足夠。偃鼠在河邊喝水,不過是為了填飽肚子。您還是回去做君王吧,我這種人對天下無用。廚師就該做廚師應做的事情,就算做得不是那麼完美,也不應該由本來負責主祭的人越過自身的責任範圍去替代’。

所以,許由沒有接受堯的禪讓,迅速逃離了沼澤地。在逃離的路上,他遇到了齧缺。齧缺問許由要去哪裡。許由說我要離堯越遠越好,見齧缺不理解自己的做法,就解釋說:‘堯知道賢人對天下有利,但是他不知道賢人對天下也是一個禍害,這隻有不那麼看重賢人的人才會明白當中的道理’。

後來,許由隱居在嵩山潁河旁、箕山的山腳下,終身都不願意再置身於天下間的名利場。沒想到,堯又徵召許由去當九州長。許由根本不想聽到這種訊息,聽到之後趕緊到潁河洗耳朵。當時,他的好友巢父正牽著牛到河邊喝水,見到許由在洗耳朵,就問他為什麼要這樣做。

《紅樓夢》:他有何德何能可以排在陶淵明、唐伯虎和祝枝山前面?

許由回答說:‘堯要徵召我去當九州長,我十分厭惡聽到這樣的訊息,所以要洗耳、清除掉這些噁心的訊息。’

巢父說:“你不願意接受官位,就隱遁到一些交通不便的地方,這樣別人也沒那麼容易找到你了。你現在大談特談洗耳的原因,這是另外一種追求名聲的做法。我的牛如果喝下你的洗耳水,真是玷汙了牛的嘴巴。”於是,巢父牽著牛到上流去喝水了。

許由死了以後,埋葬在箕山的頂峰。後來,這座山被命名為許由山。堯因為覺得許由的墓就在箕山,所以封他為‘箕山公神’,像祭祀五嶽一樣祭祀許由”。

由上面我們可以看出,許由正是曹雪芹在《紅樓夢》中提到的“逸士高人”。古往今來,多少帝皇家子弟為了爭奪帝位兵戎相見、鬥過你死我活,但都不見得能榮登帝位。相比較之下,許由想當上帝皇就容易得多了,畢竟是堯主動禪讓給他的。

不過,許由毫不猶豫地放棄了登上帝位的機會。在世俗的人看來,他的一生是沒有作為的、沒有驚天動地的偉大功績,但是許由卻以六根清淨的仙風道骨、被歷代的高人隱士所尊仰。他的身上,散發著一種至美至潔的文化氣韻,秒殺那些名利場惺惺作態的市儈之徒。

曹雪芹把許由寫進《紅樓夢》、並把他排在陶淵明、唐伯虎和祝枝山前面,就是因為這三個人曾經也是追求功名的,而許由是從來不追求功名的。曹雪芹寫許由,是希望能警示世人要努力成為下一個許由。《紅樓夢》中賈家、史家、王家、薛家和甄家的敗落,都是因為置身在名利場、留戀榮華富貴,不捨得抽身。如果他們能有許由的覺悟,早點從官場全身而退,悲劇的結局一定會改變,一定會如許由般活得逍遙自在、自得其樂!

《紅樓夢》:他有何德何能可以排在陶淵明、唐伯虎和祝枝山前面?

可惜沒有如果,賈家、史家、王家、薛家和甄家的敗落是物極則衰的“不道”。曹雪芹是用懺悔的心態來寫《紅樓夢》的,因為他們曹家的盛極而衰也是不遵照“道”的必然結果。

在懺悔之餘,曹雪芹的心中其實一直住著一個許由,在許由的身上,有曹雪芹的精神嚮往。如果能像許由一樣遠離名利場,安安靜靜地活在自我的小世界該是多好。就算是居住在陋室,就算只有粗茶淡飯,但因為精神富足所以也能怡然自樂!

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